然而，繁忙芜杂的福传与牧灵工作，人格培育的不完善，都对我们的灵修培育提出挑战。

1999年9月17日，陈柏庐主教以86岁高龄向罗马教廷提出辞呈，把教区交托给杨祥太助理主教。从此，退居魏县大众医院安度晚年。虽然如此，老主教仍时时关注教区的发展，并时时刻刻为教区祈祷。

在此提出《海星报》及《新铎声》两份刊物，不止是由于二者属于天主教南洋教务促进会下的中文刊物部，更使人看到远于五十年前，在海外华人传教工作中，王守礼主教对文字传教已有先见之明和高度热忱，令人钦佩！

实际上，提出这种质疑的人，大多只注意到教律，而忽略了独身生活首先是一种灵修生活的选择。独身生活如果缺乏了灵修（这是独身生活最基本的条件），就将变得难以忍受，而且没有任何意义。

在此背景下，天主提出的问题“我将派遣谁呢？”再次摆在了我们面前、期待我们给出一个慷慨而坚定的答案：“我在这里，请派遣我”（依6，8）。

我们可以说，概括教宗在信中提出的司铎生活特征，就是要求今天的司铎成为赞颂天主的人。”对教宗而言，信仰生活的更新和圣召的未来有赖于教会是否有获得良好培育的司铎。

屈原提出山河宇宙为何如此美妙，是谁创造生成，而《约伯传》则回答了屈原的疑问，解释了万物的根源——一切归于上主的智慧和创造。四、痛苦的意义是什么？

（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

让我们也听听向妇女们提出的问题："你们为什么在死人中寻找活人呢？”

党的十八大以来，党中央始终从全局和战略高度重视统战工作，先后颁布有关重要法规文件，召开中央西藏工作座谈会、中央新疆工作座谈会、中央民族工作会议、全国宗教工作会议等重要会议，对做好新时代党的民族工作、宗教工作提出明确要求