父亲出生于一个虔诚的老教友家庭，自幼接受了洗礼并受到了良好的宗教信仰熏陶，成年后在内蒙古三盛公修道院修道，由于时局动荡迫使父亲离开了修院，在天兴泉小学任教，动乱的烟火不断，父亲无奈回到陕北老家务农。

教宗表示，这就是从抱怨过渡到喜乐的“转向”，进而成为了服务。教宗随后提到了两位门徒前往厄玛乌和返回耶路撒冷的两段旅途的对比。

日接见了出席圣母忠仆会（OrdinedeiServidiMaria）修会大会的会士们，鼓励他们效法圣母玛利亚，为教会和众人服务；藉着祈祷，在千变万化的世界中成为怀有希望的仆人；培养对话、共融和友爱的精神，在成圣的道路上不断迈进

后来玛利亚·洛伦萨也想照顾妓女，成立了“皈依者”团体，创办了一所隐修院。她与一些妇女跟随者决定创办一个以默观祈祷为神恩的方济各隐修会。

她的芳表为我们指出成圣的道路：教宗方济各于12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼在三钟经祈祷活动中如此表示，同时回顾了他的第35次国际牧灵访问。

后来，欧金尼奥四世教宗将大殿参议会转换为一个自治团体，从隐修院的结构逐渐演进成咏祷司铎的结构。

特别是雍正皇帝说过这么一段话，他说你们想把中国的民众都发展成教徒，说将来一旦大家都成为教徒，教友惟认识尔等,一旦边境有事，百姓惟尔等之命是从，虽现在不必顾虑及此，然苟千万艘战舰来我海岸，则祸患大矣。

接着，教宗把天主教大学描述为“一个文化发展、基督徒培育和成圣旅程的真正训练场”。教宗写道：“‘天主教’的历史是一个光辉的例子，在信仰与科学、神学与知识、灵性层面与理性之间的联合是多么有效并富有成果。

如果没有这4个字，基督就会是“从天而降，没有道成肉身”。“奉天主差遣”的加俾额尔便是如此，但他要“返回到天上，就如从天而降那样”。童贞玛利亚则是永远将天主圣子“生根于”人类和历史的那一位。

20世纪30年代，梵蒂冈画廊馆成立时，这幅画被放置在巴洛克大厅的中央。