教宗方济各7月8日在接见厄瓜多尔圣职人员时说过这样的话，现在帕罗林枢机引用教宗的这番话勉励东帝汶未来的司铎以及他们的培育者，并邀请他们反思如何善度‘每日’生活？

我做事的意向如何？是否真的为爱天主而做？默想完毕，顿时感到今天的事是自己的不是，你就是脸朝外打喷嚏，人家说说又有什么不对？起码给自己敲个警钟，以后不至于犯这样的错误。

由此可知教友的信仰素质究竟如何，就这也不肯抓紧学习，最常听到的理由就是很忙，不禁让人惊讶，难道信教信了几十年的人连轻重缓急都分不清？难道吃喝穿戴比敬神的事更重要？

在当天的福音中，法利塞人和经师狂怒填胸，彼此商议如何杀死耶稣，因为耶稣在安息日行奇迹。

如何更好地服务教友，不断提高教友的信仰素质，这就凸显出文字福传的重要意义和价值！就如宗徒保禄，满怀救灵心火，书信（文字）福传用上了排场，新约27卷保禄书信和事迹几乎占了二分之一。

教导儿童如何玩耍应该是教育的一部分，好使他们在游戏中学会生活的快乐。然而，那些生活在战争中或遭受饥饿、孤独和流浪之苦的儿童却得不到玩耍的权利。教宗说，我们已经无法估计有多少孩子不能享受游戏的快乐了。

但是反省，您、我做得如何？！对于教会规定的主日、瞻礼日的遵守，别说跟不上社会各阶层的重视（现在几乎都有双休日），甚至还不如堂门口的乞丐的算得准（主日瞻礼准时到，为了乞讨）。我们的原因是真的忙吗？

灾难面前，方显人性本色，亲爱的兄弟姐妹们，此时的我们真的应该好好回顾一下主耶稣受难时，他是如何宽恕残害他的罪人们的，让我们用慈悲的心与灾难中的日本人民一起，祈求天主的眷顾，愿慈爱的天主扶助他们的灵魂，使之对未来的生活充满信心和希望

问：这位教宗在留医期间同其他病人的关系如何？答：教宗不断打听所有病人的情况，把他们都视为自己的子女。他从未停止过对别人的关心：其他人属于他，其他人的病痛也属于他的。

可是，四旬期与将临期祭服颜色均为紫色，这又如何区分呢？细心的教友会发现，平时在读福音前惯唱的阿肋路亚被其他欢呼词所替代，而将临期依然咏唱阿肋路亚。因而，福音前欢呼成了很多教友辨识四旬期的记号。