基督徒团体也包括圣堂、教会医院、教会学校，以及教会的机构等所彰显福音精神的团体。当然，天主在邀请了人成为天主临在的标记后，人依然有自由选择懈怠、阳奉阴违、甚至成为相反天主的标记。

天主教教理有明确的教导：色情产品严重地伤害参与的人（表演者、商人及社会大众）之尊演。因为每一个人为另一个人变成低级快乐及不法营利的对象。色情产品使大家沉浸在幻觉的世界中，是严重的罪过。

他又说：「人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价」（谷10:45）。

首先，中国天主教信友的宗教自由的确与整个中国社会的自由与实践有关，中国的普罗大众所享有自由的提升的确有助于中国天主教会信仰自由空间的扩展，然而将天主教的问题与西藏、新疆等问题相提并论并不恰当。

有一天，马志刚读到：“……谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆；因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”

，是无法实际参与的，”因为你们是“由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事”（希5:1）；“我们既然取得了我们的导师做先知、司铎及国王的综合任务及职务，”那么我们就必须要为天主、为福音、为教会，以言以行在大众面前做活生生的见证

信仰不是依赖大众的看法，而是我们个人与耶稣基督的关系。灵修反思：我们每个人如何回答这个问题？我们的生活是否见证我们对基督的信仰？（4）“西满伯多禄回答说：‘你是默西亚，永生天主之子。’”

2003年，张培灵的母亲突发心脏病，半夜给张培灵的大哥打电话到医院抢救。这事以后，张培灵想让母亲离儿女们近一点，以免发生不测。经与哥、弟商议，决定张培灵与哥、弟一起出钱，给母亲在呼市买套房子。

当林修女正在内蒙古给修女们授课时，突然接到母亲病危的电话，此消息如晴天霹雳，因为一向多病的母亲常出入医院，儿女们也习以为常，但这次传出病危的消息，让她不敢相信自己的耳朵。

父母已在器官捐赠协议上签了字，这个医院也忙着联系上级单位。捐赠手续上报到了武汉大学人民医院戢春兰手里，她的工作就是负责核对协调这个器官捐赠相关事宜的，只是履行一个手续而已，一般来说，盖章了事。