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逾越节三日庆典
2013-03-28

弥撒是不流血方式的十字架祭献,圣教会今天不举行弥撒,因为今天耶稣亲自为我们上了十字架,做了真实流血的祭献,但教友们今天仍旧能领圣体,分享今日完成的救世圣祭的效果,我们纪念耶稣的苦难,不是如同纪念一位失败的君王

一次难忘的弥撒
2017-05-10

过了几天,我爱人正在工作单位值班,忽然有人找她,来人约60岁左右,中等身材,头发蓬乱,衣衫破旧,足一双手工纳帮子布鞋,一双白粗布袜子,俨然是一个地地道道的庄稼人,不时警觉地左顾右盼(当时神父也有些紧张

章开沅:价值体系的重建与人类文明的重构
2014-09-28

作为一名中国基督宗史的研究者,我也有某种意义的负罪感。20世纪的人类对后世不好交代。前五十年,爆发两次世界大战,导致许多人丧失生命。后五十年,局部战争不断,仍然用高科技屠戮生灵。

日文资料中的正定教堂惨案|Materials in Japanese concerning Zhengding Church Massacre
2014-10-28

国立公文书馆[国立公文書館(NationalArchivesofJapan)]管理的亚洲历史资料中心[アジア歴資料センター(JapanCenterforAsianHistoricalRecords)]

信德年,一个良机
2012-10-15

这些信德的榜样在那为了我们的得救死而复活的主基督身上光芒四射,标记了我们救恩的两千年。至于今天的基督,我们也由于信德而生活:为了更有活力地承认主耶稣临在于我们的生活和历史当中。

教宗本笃十六世2006年世界和平日文告
2013-02-22

圣经的第一部书《创世纪》就指出,在历史之初,就有口是心非的动物说了谎话,圣若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。

特稿:以基督徒的善良见证美好的福音
2013-04-15

翻阅整个救恩,我们得知「良善心谦」也是从前天主对待他的子民以色列的态度。

浙江温州教区龙港堂区骨干教友到访河北
2006-05-30

他向我们介绍了龙港天主堂的教及新堂建设过程:龙港天主教开教于1921年。1928年在龙港河底高建成了5间房的祈祷所。1933年又增建了7间房。

积极探讨当代世界秩序与宗教关系
2017-01-23

又如,有些学者主要倾向于认为,鸦片战争后的传教士是跟着洋枪洋炮进入中国的,他们的传教活动是与西方殖民者的武力入侵相联系的,这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具,在鸦片战争后长达百年的中华民族苦史中主要扮演了丑恶的或负面的角色

教宗本笃十六世值司铎年闭幕之际致修生们的信
2010-11-15

2010年10月18日,史路加瞻礼发自梵蒂冈