他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？

二、梵二后的天主教已经不再以下地狱、世界末日等来吸引人信教，而是用更丰盛的生命、信仰的内在丰富来感召人去响应天主、追随基督。

在祈祷中，需要恳求天主恩赐一颗受伤的心，以能理解他人的伤痛，透过怜悯的心来治愈他人，犹如慈善的撒玛黎雅人为那可怜的伤者注上油和酒包扎（参阅路10：34）。

如果用“必须”二字来从逻辑上表示耶稣惨死的原因，将是大错而特错。他本人在谈到自己的苦难时也否认他的苦难有任何逻辑上的必要性：“他们无缘无故地恨了我”（若15：25）。他所经历的暴力无法解释或辩白。

他的神国不靠刀剑来争取,而只为真理作证及聆听真理而建立的，并藉仁爱而扩展，基督因爱而高举在十字架上，吸引人们来皈依他。（参见若12：32)　　真理和友爱是支撑教友团体的两个支柱。

这次活动共展出书画作品150多幅，受到教内外各界人士的欢迎。

邯郸教区孙继根代理主教主礼，广平堂区郑喜恩神父和王合岭神父襄礼，17位神父共祭，成安堂区彭鉴道神父证道。

刘世功主教主礼，10位神父共祭，200余教友参礼。弥撒后举行了庆典。丰镇市原仅有两间房的弥撒点，现在建成了五间房的圣堂。（南瑞铭）

来自两县的教友共90人参加学习，其中95%都是中青年教友。老师们生动、深刻的讲课发人深思，学员们都认为受益匪浅。

由本堂王振贵神父主持大礼弥撒，七位神父共祭，四千余教友参礼。该堂始建于１９０２年，１９８１年归还教会，１９８６和１９８７年扩建。目前该村有教友五千余人。