圣经公会经过初步调查，发现要翻译泰文圣经很困难，因为泰国的文学家和语言学家大多是和尚，因为那时可以读书的人除了贵族之外就是和尚。虽然当时泰国有基督徒，但都是一般平民，没受过高等教育。

笔者在此无意否定这些善功的价值和意义，更不是要贬低通过这样的方式来达到慎终追远和诸圣相通功的目的，但却吁请大家结合当今教会两大事件的意义，以一种新的精神和理念善度炼灵月，而不要一如既往地纠结在惩罚和救助的功利心态中

您除了每天念早晚课和各种本分经外，每天下午三点还要念两三个小时，也不知道您从哪里得来的经文，说是我们的主耶稣就是下午三点被钉而死，所以要念经文为纪念主耶稣并能得善终。

但你们要去找耶稣，向祂陈述这暗区。耶稣今天对我们每一个人说：‘要勇敢，别向生活的重担屈服，别把自己封闭在恐惧和罪过中，而要到我跟前来！

教宗在要理讲授中开启关於感恩圣事新系列主题，在当天的第一讲中阐述了弥撒圣祭的意义，勉励信友要充分理解感恩圣事的美善，好能越来越圆满地活出我们与天主的关系。

恭读福音后，胡修士到祭台前，何主教在讲道中对胡修士说：基督给你留下了榜样，愿你照他所做的去做，耶稣基督在门徒中间，曾以仆役的身份出现，执事就是基督的仆役，你要愉快地为天主、为他人服务。

那年冬天，随父亲由东北回老家河北探亲，村中的神父为了使孩子们在假期能有良好的宗教教育，请来了两位年轻的修女，来教孩子们要理和圣歌，马静修女就是其中之一。

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。」（玛五7）教宗方济各3月18日在宗座大楼图书馆里主持周三公开接见活动时，从这段福音经文出发，展开要里讲授。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

我感谢你，因为你俯听了我　　第三天——为人心的转变而不停祈祷要劝戒闲荡的，宽慰怯懦的(得前5：14)纳3：1-10　　尼尼微的悔改咏51：8-15给我再造一颗纯洁的心得前5：(12a