当我说教会时，我愿意讲领洗的人、教友、我们都是罪人。但当我们讲腐败时，我们所讲的是腐败的人或者陷入腐败的教会机构。有许多实例，一九九四年，刚刚被任命为弗洛雷斯街区的辅理主教，一个部的两名官员就来了。

我对妈妈说：如果有人讲到我的骨髓里去，我就信。事事有时节，天下任何事皆有定时。（训3：1）1993年冬天，我第一次开始思索并寻找人生的意义。

一听到他们讲那些神啊、主啊的东西，我就烦，加上再说点他自己信基督后这好那好，跟传教有啥区别，祁小天有些激动。

何晴就那么静静地听她倾诉，末了，开始给她讲上帝，讲耶稣，讲了一整天。最后，何晴说：跟我去教会吧。黄绮珊感到，何晴正是上帝派来挽救她生命的。要不，为什么在那么巧的时间，何晴打来电话呢。

她说：儿子成为神父，我认为不是爹妈有德行，是天主的拣选，天主要的我都给，天主给的我都要，从肉体上讲神父是我儿子，但从灵命上讲，那是天主在利用他，他是天主的器皿，天主来打造他。

并且，我们的堂区福传，不要求做很好的演讲，现在社会上搞传销的、跑保险的、卖产品的都比我们讲得好。福传不只需要演讲技能，更要靠爱德推动。

所谓功利目的，就是向上主提出一个私人的条件，企图以此与天主交易，这种浅薄的祈祷，讲重一点就是在考验天主，或者如社会时行的以“灵勿灵？”来验证，这是轻慢天主，基督徒绝对不能这样祈祷。

我们可以大胆地讲，因为圣母与基督的超性上的圆满关系、本性上的特殊关系，这世界没有任何一个人比圣母更懂自己的爱子。

我觉得讲这些肯定是为了让政府放心，要不然是有些不放心。

我们村起初有三个教友，只知道念经，也不知道怎样在生活中光荣天主，除了主日弥撒，没有什么活动，后来我体会到“信德”很好，她切合人的生活，指导教友的生活，我开始拿“信德”上的好的文章，到周围的堂口宣讲，也讲自己的生活改变