10点15分，教宗将在弗洛里亚纳举行弥撒圣祭，弥撒结束时诵念三钟经。教宗将于当天下午探访哈尔法尔移民中心。该中心接待了来自索马里、厄立特里亚和苏丹的人，他们从利比亚乘船横渡地中海来到此处。

礼仪中，教宗祈祷说，“富于仁慈和大爱的亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，求祢使教会因着圣神的作为，享有内在更新的喜乐，并以救恩和救赎为标志，行走于世界中”。

天主的游牧者弥撒当中，教宗身后是一个巨大的樱桃红木十字架，侧面则是一尊圣母木雕像，是多年前一位蒙古妇女在垃圾堆里捡到的那一尊。

有人做过这么一个试验，把一只青蛙放在有水的器皿里，开始对水逐渐加热，发现青蛙自由自在地遨游，然后再对水逐渐加热，发现青蛙有气无力地在挣扎，最后，青蛙死了。“千里之堤，溃于蚁穴。”

杨老师更是具体地传授给我一些文字福传方面的实用技巧：比如故事里讲信仰，信仰中讲故事比较能吸引读者，引用名人名言，引经据典，才更具有说服力，古为今用，洋为中用，他为我用，才能融会贯通。

亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！而这希望是基于天主的承诺。

在圣经中天主的“仆人”是特殊的人物，他交托给他们重要的事情，例如梅瑟（参阅出14:31）、达味圣王（参阅撒下7:8）、先知厄里亚（参阅列上18:36），最后到童贞玛利亚（参阅路1:38）。

与若瑟神父的友谊教宗也回忆了在监狱里生产刷子的服刑人，以及与若瑟·保拉（JosédePaola）司铎建立友谊的故事，保拉是一位本堂神父。

希伯来人的始祖亚巴郎一家人，从乌尔沿幼发拉底河北上，来到哈兰城，便暂时定居这里。以后以色列人追述本族的起源，也承认：“我们的祖先是漂泊的哈兰人”（申26：5）。从乌尔到哈兰，只是亚巴郎的第一阶段。

圣座促进基督信徒合一委员会东方事务部门负责人亚森特（HyacintheDestivelle）神父2月5日接受本台采访，他表示这将是一件非常重要的盛事。亚森特神父首先谈到这项会晤的起因。