（2614号）随后，教宗诵念了《圣咏》第91篇中充满信心的话语：「他以自己的羽毛掩护你，又叫你往他的翼下逃避：他的忠信是盾牌和铠衣。

福音中多处提到耶稣动了怜悯的心，而且《玛窦福音》第廿五章记载，耶稣阐明了每个人接受最后审判的标准（参阅：玛廿五31-46）。天主广施祝福，因此人类也能以祝福来回应。

梵蒂冈第二届大公会议文件《教会宪章》第29节有这样的声明：“执事所领受的覆手不是为作司祭而是为服务”；这即是说，目的不是为举行感恩祭而是为了服务（《培育终身执事基本守则》5）。

帕罗林枢机对新司铎提出的第3个建议，就是善牧寻找失去的羊的使命。枢机强调：“走出去的教会意味着不再将自己作为目的，而是途径；不是将自己，而是将上主带给世界。

有几个祂曾经哭泣，第一个是为耶路撒冷的景况：“祂临近的时候，望见京城，便哀哭她”。其次祂为一个挚友（拉匝禄）的离去而难过哭泣：“祂流泪了”。

1964年11月21日，梵蒂冈第二届大公会议第3次会议结束时，保禄六世教宗授予此像‘教会之母’的称号。在圣伯多禄大殿敬礼教会的母亲，这真是太美妙了！

（参阅：《生活的基督》宗座劝谕，第2号）这番话为首批门徒、伯多禄的继承人和各时代的青年同样有效。

第三是身份认同。修女会服是圣召认同的一个重要标记，正如教宗提醒司铎时常穿着司铎服一样。辽宁省的修女终年穿着会服，既获得社会认可，亦对自身身份认同。

《信德报》2017年1月22日第4版《提倡节俭为教会当务之急》一文，反映了当今教会负责人、堂区本堂及会长们，在生活中追求物质享受的一种倾向，这是一种病态。

从《信德报》3月24日第3版上，看到一篇署名伯多禄写的一篇文章《悔改的真谛》，让我深有感触。文章以对话的形式，围绕告解圣事展开，指出在办告解时的后悔与悔改是不一样的。