（希1：1-2）在基督内，天主取了人的形象，与我们同行。[page]问题二：我们为什么称天主为“父”？“你超越一切，我们怎么能以另一个名号称呼你？”这些话出自四世纪一位主教兼思想家纳齐安的额我略之口。

（希4：12）由此可见，天主的话是具有刺透人心的效力，天主的话具有更新信徒的能力，只有多读圣经我们才能学会如何与圣神同行。

（希1：1-2）天主藉先知和他的儿子说的话，就是我们所读的圣经，他向古人说的话，现在也向我们说。“在天之父借着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并与他们交谈。”

因此，作为人，基督为人是可亲近的，因为他在各方面与人相似，受过试探和苦难，能够同情人的弱点（希4：15）。只是他没有为苦难和死亡所摧毁，反以复活战胜了它们。

当神父到你家看望你的时候，并不在意你做什么好吃的，而是希望你能打开心门，谈论信仰中遇到的困难。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子

以致他从小就对父亲充满仇恨，父亲晚年渴望跟他住在一起，他没有答应，甚至临终时希望见他一面，他也没有满足他。他在孤独中死去，只留下一串玫瑰经念珠。从小他很同情母亲，觉得养儿女不容易，恨父亲的不负责任。

西方的怀疑不幸地，在布鲁塞尔及华盛顿的领袖攻击匈牙利〔希拉莉．克林顿（HillaryClinton）曾经表示「关注」布达佩斯的民主〕，不过，民意调查结果显示，欧尔班在明年的大选中将会获得连任。

记得今年初，河南兰考火灾事件发生后，《中国民族报》的记者蓝希峰博士曾邀我就弃婴收养结合宗教公益慈善事业撰文回应，因为我和在座很多朋友一样也非常关心而且多年从事公益慈善事业。

圣母得知这一切，立刻表示服从，主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。