在我们的时代，《创世纪》所提到的一男一女的原始计划卷入了危机，因为所有人都愿意享受婚姻的种种美好，却不愿承担婚姻的义务。而恩典、归属和终身选择的意义被众人忽视。

关于颁布劝谕一事，菲西凯拉总主教进一步解释，原先计划由本笃十六世教宗颁布通谕，但后来本笃教宗二月引退、教宗方济各三月上任。

人们等到一切安排就绪才订婚结婚，如此一来，婚姻成了两人计划的终点，而非起点。然后，文化正在削弱各种联系，所以永久关系具有变成难以理解之事的风险。但是，动摇家庭就等于动摇社会。

我是不是能因此为这四旬期拟定更合乎天主旨意的悔罪与补赎计划？过着更合乎天主旨意的爱的生活？我要如何具体地反省，与天主和好？我需要哪些帮助？我要做怎样的补赎？我要如何爱天主及他的小兄弟？

四，为了更好地发展教会，做好教内的各方面的工作，教区和堂区应围绕本地福传实际制定相关计划和奋斗目标，使教友有紧迫感，变压力为动力。

临别之际，我们请雷神父说说今后的计划，他说：“我们已经商定今年9月份将有2位修女过来工作，到那时，就可以把工作交给修女们，我就可以一心一意进行福传、牧灵方面的工作了，而修女们不但可以在这儿服务于人，也可以体现自己的价值

他们正在落实援助路易斯安那州、密西西比州、阿拉巴马州和佛罗里达州灾民计划。

现在主教团再次呼吁各宗教领袖团结居民尤其是原居民，抵制政府廿四个优先采矿计划。　　主教团声明特别指明除了拉普拉普的工程外，还应关闭北部和南部七个金矿和铜矿。　　

佩申神父还与中心联合制定了防治艾滋病的计划。他兴奋地说：“这项奖励首先是对这些青年热衷和平与国家未来建设的极大鼓励和表彰。此外，还是对沙勿略会士们勇于在艰难条件下努力推广宣传‘非暴力’工作的褒扬。”

我甚至敢说祈祷是一种“政治力量”，这就是说天主真正能够回答我们的呼求，把和平的思想和计划灌输到强有力者的心中。