有的堂区神父把自己的职务形容为福传中心、决策人物、领导者等，也确实如此。同样，当今福传的缓慢和徘徊与我们的责任和意识息息相关。因此，我认为教会、尤其是堂区在福传上应该借鉴电视台的模式。

“泰国穆斯林中心”代表NitiHasen补充说，“我从若望·保禄二世的通谕中学到了很多东西”。“例如，中东冲突问题。若望·保禄二世义无反顾地阐明了立场指出‘没有正义就没有和平’。

而我呢，效法耶稣，虽然恳求主除去我身上的这份痛，但是愿承行天主父的旨意，也学习圣保禄，宁愿用这根刺不断地刺痛我，鞭达我，时刻惊醒，在骄傲时认识到自己的软弱，更不能以自我为中心，而忘记天主的恩典。

他们还将一些宣传磁带“天堂之声”和被染红眼睛的石膏小狮子，以及在鸡蛋上写好宣传字句，送到教友家中，引人上发受骗，他们宣传的中心是“万教归一”，统归“全能神”。

圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰

教会的使命是宣讲生命的福音，是宣讲人为宇宙中心的地位，是宣讲天主对人类的爱。因此，面对当前的种种挑战，教会以基督信仰的人类学来回应，这个人类学有叁个支柱，就是人性尊严、人的社会性、以及人的行动举止。

正因为上主如此地爱了我们，所以他也要求我们把爱他和爱别人的心思行动放在我们生活的中心位置。

塞佩枢机解释说：“事实上，传福音向来把清楚地宣讲在基督内的救恩作为其动力的基础、中心和高峰，这个救恩作为天主自己的恩宠和仁慈的礼物提供给每个人。”

这次会晤极为热烈，极有热情，在慕尼黑中心的玛利亚广场上的玛利亚石柱下达到了高峰。看得出教宗显然被慕尼黑市民向他显示的热情所感动，这里也是他个人记忆的心脏，尤其他在这个城市担任过主教牧职。

教宗解释说：为爱而负起责任并不是指向屈从的态度；相反地，是将弟兄放在问题的中心。服务总是注视着弟兄的面容，触摸他的身体，感觉他的接近，有时甚至为他的接近而受苦，并寻求他的提升。