这些没有能力，这种话，没有能力教育天主子民。只有本着坦诚、勇气宣讲的天主圣言，才能培养天主子民。《路加福音》第十章中，谈到了天主圣言宣报者的另外两个特征。这段福音有点儿奇怪。

教理和长期教育需要大量的精力，并要求我们的生活具有一定的连贯性。因此，我们以简朴和强烈的参与，再次庆祝厄玛奴耳的礼物。

教会的教育、医疗、救济孤儿的慈善事业，吸引了大批的人领洗进教。中央红军进驻延安之后，教区主教易兴化（西班牙人）退避榆林主持教务，又客观上促进了榆林天主教的事业兴盛局面。

因受那个时代的教育，致使我认为天主是很神圣、很威严的造物主，也是一位有善必赏，有恶必罚的判官，因而我常常怀着恐惧战栗的心情而生活，为了躲避犯罪的机会，我也常常在思言行为上严格约束自己。

地方教会的薪火相传，最终仍须仰赖本地教友，白冷会在台东各堂区展开“基督信仰生活团”的教育研习和经验交流，以期教友能活出信仰的精神。

得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心》）我们做个实验：把油滴入水中，油会浮在水上面，把水滴入油中，水很快就会被油蒸发，显而易见，“油”是君子，“水”是小人，君子永远是君子，小人终归是小人。

玛窦小时受过良好的教育，成年后做了公务员，在葛法翁的税关任职。

因此，需要教育人们和平，消除教科书中有成见的部分，对现代化作合理的关注。最后，纳吉布宗主教强调了中东基督信徒对社会的不可替代贡献。

最末等的人称为“下士”，听“道”后不但不接受，反而“大笑之”，哈哈哈哈……“道”是什么狗屁东西，简直愚蠢透顶，愚昧，迷信，无知……耶稣的时代，耶稣就遇到了这样一些人，因此，耶稣就讲了“撒种子”的比喻，以提醒教育民众对

基于这层意义，教宗本笃十六世在世青日的活动中看到了对后现代世界教育上的迫切需要一个先知性的答复。