当天的读经记述，宗徒们被天使救出监狱後，又遭到公议会的审问。大司祭严令禁止他们用耶稣的名字施教，他们却把耶稣的道理传遍了耶路撒冷。

那里有众天使欢迎，有慈母玛利亚的等候，有我主耶稣赐给我用他鲜血和生命换来的永生花冠，在天主那里有我永恒的家乡。

在睡梦中我看见一位天使来接您去天堂了。

当天礼仪的两篇读经记述天使传报三松和洗者若翰的诞生，他们的母亲分别是不孕和年迈的妇女（参阅：民十三2-25；路一5-25）。在她们的年代，不孕是个耻辱，生育子女则是天主的恩宠和赏赐。

这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。《光荣颂》之後，主祭根据礼仪年的不同时期诵念一篇《集祷经》。

这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。《光荣颂》之後，主祭根据礼仪年的不同时期诵念一篇《集祷经》。

她的母亲身份贯穿於整部《圣经》，从天使报喜一直到《福音》的结尾。教父们很清楚这一点，他们也明白玛利亚的母亲身份并不以她为终止；这个身份伸展得更远。

这是一组三联画，阖上时呈现出房舍的轮廓，在门外守护的是总领天使加俾额尔和弥额尔；一打开三联画，圣家用餐的景像便映入眼帘，左右两侧分别是雅依洛的女儿复活，以及加纳婚宴。

显然，教宗不仅写给这位神学家、音乐教师，也写给这位身为父亲的作者，强调在《爱的喜乐》劝谕中正是以贯穿全文的注释学论述了今天使家庭受到冲击的许多问题。

而航班的机长在社交媒体上写道：「感谢你一直守护着我，直到我安全起飞」，他并形容阿贡是「我的护守天使」。