在我国，由于“文革”的阻滞，上世纪80年代，是教会的恢复元气期，神职人员队伍建设和教堂建设，成为重中之重。

期德望离世说：求主耶稣接收我的灵魂（宗7：59）。伯多禄说：要一心为善，将自己的灵魂交与那信实的主（伯前4：19）。保禄说：正义的冠冕为我存留（弟后4：8）。

今天让我们藉着庆祝他的圣诞、效法他的言行、传报他的圣死、歌颂他的复活、通传他的救恩，共同期待在天主的无限大爱里分享他圆满的生命！

老李神父是一位十分开放的神父，不拘泥于慕道期的长短，学习教会初期宗徒们的传教精神，只要信德坚定，懂基本道理就给付洗。

青年阶段是接受和学习新知识，掌握为人处世之道的黄金期，各种信息纷至沓来，他们需要经过不断的思考，最后才能确定自己的生活目标。

教宗对该运动的使命表达了期勉，提供三点反思：创始人后的时代；危机的重要性；以及言行一致、实事求是地活出灵修。普世博爱运动创始人卢嘉勒女士于12年前与世长辞。

在婚姻生活度过了蜜月期，夫妇关系会步入一个婚后的独身生活，我们通过工作、孩子来填补。在婚姻生活中，我们要认识自己，认识对方，个性没有好坏之分，行为才分善恶，夫妇恳谈会通过课程帮助参与的夫妇认识自己。

教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。他敦促东方教会的牧者们促使团体成为“友爱与共同负责任”的地方。

村中有一妇女，人皆以王四太太称之，有一天，她走到一个奉教村中，见了当年在河间附近传教的贺乐耽司铎，便向他求借一匹小驴，为能耕田种地。且说，若蒙司铎应允，我们十来户人家都一起奉教。

（创四9a）。上主在每个世代都会重复问这个问题。不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？（创四9b）。