(天亚社乌兰巴托讯)蒙古基督徒普雷·埃代内（Purev-Erdene）无法在书店找到蒙古文的基督宗教书籍，促使他开始出售蒙古文及其它语文的基督宗教书籍的服务。

贤士既被视为诺亚三个儿子繁衍出的原始种族之代表，也象征古代已知的三大洲：亚、非、欧，也被视为人生的三个阶段：青年、成年、老年。

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。　　

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。　　

教宗继续说，福音中有许多圣人的榜样：如瑪達肋納，耶稣曾从她身上驱除七个魔鬼；如玛窦，他曾是自己民族的叛徒，为罗马人向他们收税；如匝凱和其他许多人。

此外，值得一提的是，在祭台背面左下角，安置有香港道明会赠送的圣玛尔定的圣髑和来自耶稣故居纳匝肋的土。教堂生动的圣艺、圣像，体现了神圣而宁静的氛围。该堂历时四年建成，耗资一千两百万。

德肋撒姊妹说：龙神父是我最敬重的人，没有他就没有我的今天。教区张神父也说道：13年前，是龙神父将我这个无知的男孩带在身边，慢慢教诲，送到修院，直到我今天站在祭台前。

诵念三钟经后，教宗也向在场的信众提到前一天，10月4日在美国被册封为真福的圣依撒伯尔仁爱修女会修女玛利亚·德肋撒·德米杨诺维琴（MariaTeresaDemjanovich）

江西主教于清光绪十二年（1886年）1月15日写给北京传教士的信中说：大铁十字架，形状甚奇，观于吉安府，即所谓圣安德肋宗徒之十字也。细观之，绝非寻常金石之物。前代多年往往有文人词客赋诗作颂赞其神奇。

他提到有人问加尔各答的德肋撒修女，在教会内首先要改变的是什么？这位修女回答说：您和我。