印度的德肋撒修女，把一生的精力，全部用在救助穷困、流浪、无家可归和有灾难的人，被称为大慈善家，获得诺贝尔和平奖，死后印度以国家元首的礼仪为她送葬，光荣了天主及圣教会，她是我们效法的最好榜样。

三王的名字：迦斯巴、默尔爵、巴而达撒从第9世纪才开始用。

印度德助撒修女所创立的“仁爱会”，就是以具体的，有形可见的善行，震撼了世界，唤起了更多人的良知，她们在为穷人中最穷的，苦人中最苦的人服务时，不分国籍、种族、信仰，这种超越界限的救助，更会使受惠者感动，便更多的人受到鼓舞

教宗本笃十六世劝勉信友们把四旬期看作是走一段真心皈依旅程的邀请，幷提出当天的弥撒福音中耶稣在息哈尔与撒玛黎雅妇人相遇的情节说：“要是为在这个世上活着人的身体离不开水的话，在人身上也有一种精神上的渴求，这个渴求只有天主能够满足

感谢天主，他们在行进的途中遇到慈善的撒玛黎雅人。他们在祈祷中将自己的希望交托于天主”。同道偕行与移民现象移民现象与同道偕行，这是两个表面上互不相关的概念。

第四，胡友平英勇保护一对母子等的义举与新约作者之一路加笔下的善良的撒玛利亚人救人故事（10:30—37）都属于不同时代和文化背景下的见义勇为表现，值得推崇。

皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。“请记住，你原是灰土，将来仍要归于灰土”，这句话提醒我们，我们是完全依赖天主的受造物，尘世生命注定要终结。

上周五5月26日一辆驶向圣撒慕尔隐修院的大巴遭到圣战分子的袭击。

新教宗蒙召做个搭建桥梁者、牧人，他应当通晓人性，并呈现出教会有如慈善撒玛黎雅人的面容。在战争、暴力和严重两极化的时代，与会枢机指出，需要一个慈悲宽仁、同道偕行并带来希望的教宗。

我们得时时准备好，就像那慈善的撒玛黎雅人一样，关注我们所遇见的，去聆听、去了解和去帮助。