1、物质的诱惑“你如果是天主子，就命令这块石头变成饼吧！”（路4:1-13）。在主耶稣守斋禁食四十昼夜之后，祂饿了，这时，诱惑者瞅准机会来了。守斋禁食之后，饥饿是人的正常表现。饥饿了，人就会找食物。

在开幕式的弥撒讲道中，周文书副主教分享了婚姻的重要性，及与社会和教会的关系，并说：天主做了两件很惬意的事情：一件是建立了婚姻家庭，使并祝福了婚姻，第二件是加纳婚宴变水为酒；但现实生活中，教会中和社会上很多家庭不幸福

接着，公告表示，如同“慈善撒玛黎雅人”的耶稣基督“今天也接近受伤的世人，通过教会的圣事倾注安慰之油及希望之酒，从而启发许多行动和举动来帮助并关怀那些因疾病而处于脆弱状态的人”。（原载：梵蒂冈新闻网）

依撒意亚先知提到以民该受的惩罚时曾说：十亩葡萄园将只出一‘巴特’酒，一‘曷默尔’种子，只出一‘厄法’谷。

在耶稣的福音中，面包的话题，曾占了很重要的位置——从旷野受试探和增饼奇迹以至最后晚餐。在若望福音第六章中有关生命之粮的伟大论说充分展示出这一论题的端底。

在教友们有序的队列及朴实的话语中分享着信仰的美好及生活的喜乐；在感恩祭中透过歌声、宁静感受着虔诚的敬拜；听着他们慷慨奉献、服侍的故事，感慨着一个信仰、一个洗礼、一个饼、一个爵，正因你、我彼此不同方式的奉献

当天的福音记载门徒们在耶稣跟前因忘了把饼带上船而互相谴责。教宗提醒说，耶稣或许笑着看祂的门徒们吵嘴，邀请他们提防法利塞人和黑落德的酵母。可是门徒们坚持己见，没有聆听祂的话。

当天的福音记述，五饼二鱼的奇迹发生後，群众不再为那将他们引向朝拜天主的宗教惊叹而跟随耶稣，而是为了物质利益。教宗讲解福音事迹说，他们的信仰面临着不理解主耶稣真正使命的危险。

在此，我们部分刊登圣父在弥撒圣祭中的讲道摘要：“直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。”

他以福音中增饼奇迹为线索，阐述了三个关键动词：跟随、共融、分享。教宗说：「我们就是福音叙述的人群，我们也设法跟随耶稣，听祂讲道，好在圣体圣事中与祂共融。