他们不仅被当局遗忘了，还经常遭到越人强占他们的土地。因为，部落民族的土地没有正式在政府部门登记。皮埃特罗神父告诉亚洲新闻通讯社：“这些人非常穷，但是，他们非常诚实、纯朴。我非常喜欢同他们一起工作。

他又曾撰写《辩学遗牍》反驳杭州栖云寺僧人莲池大师的《四天说》。利玛窦等前辈耶稣会士的时代虽已过去，但他们坚持福音精神，战胜各种困难的坚强意志是我们学习的榜样。

我们感到欧洲的弟兄把我们遗忘了。

因为乐园失去了，天主的选民也遗忘了，开花结果的田园原是天主所创造、赐给人类的礼物。“园”本称为“天主的园”（见创13:10；则31:8）。

乃实慎终追旧，笃诚款爱，泽靡不渐，恩无不逮，率士而弗遗，而况于邻里乎？况于卿士乎？”意思是：有识之士、贤能之人，以涵养、包容心善待万物。

《畸人十篇》，人实不畸，《辩学遗牍》，学而能辨。天生斯人，乃金乃馨。卅年利公，始入中华。廿八西泰，终葬我伍。公生而悟，得其全淳。追怀我主，报洁没身。驰骋百家，锵然玉振。超然骥德，风鹜云腾。

人们先前失去、遗忘了与天主的联繫，后来在这裡重新寻回。这就是皈依，它是默主哥耶灵修的核心，让人觉察到天主是我们的父亲，我们是祂的儿女。因此，这个父子关係得以建立，好能圆满活出天主在我们生命中的肖像」。

他们针对侵犯未成年人、滥权和滥用良心的沉痛事件，深入研究了事态的严重性及其悲惨後果，尤其是受害者承受的後遗症。为此，教宗向受害者由衷请求宽恕，要求神长们团结一心、意志坚决地弥补伤害。

教宗本笃十六世在宣福典礼结束时，来到圣伯多禄大殿向新真福的圣髑致敬，并向在场参礼的各国朝圣团体人士讲话。

教宗进入大殿后，首先在第一位追随圣方济各的女性─圣女加辣的圣髑前静默祈祷，然后再到圣达米盎的十字架前祈祷片刻。八百年前，正是这个十字架使圣方济各决志走福音的道路。