教宗在讲话中首先提及，天主教与信义宗基督新教的信徒于1980年一同前来，承认《奥格斯堡信条》中表达的共同信仰，其核心为“一个身体……一个洗礼，一个天主”的宣言。于是，教宗对这三个要素进行了反思。

那时，母亲身体非常虚弱，唯一能给她滋补身体的就是几个山药蛋。母亲心地善良，虽然生活艰辛，但只要有乞讨者上门，她宁愿自己不吃，也不让来者空手而去。

有些人会问：“耶稣怎么能把自己的身体给我们吃呢？”教宗指出，“我们今天也”有同样的疑问，却在“圣体圣事的奥迹”前心生“惊喜和感激”之情。

高强度的精神投入与事务奔波，常让他们将“自我”置于次要位置——为回应教友需求压缩休息，为推进公益项目透支体力，为维持“坚强”形象隐瞒身体不适。这种“舍己为人”的特质，恰恰暗藏着健康被边缘化的风险。

白吉太说：不管身体或好或坏，但他的灵魂价值是不变的，我挽救的是他的灵魂，不是他的身体。来回的打车费也都是他付的。第三次去教堂时，老人愿意信教了。半年后，老人安详地去世，葬礼采用教会的礼仪，十分庄重。

灰褐色的眼睛微微睁着，嘴和身体有几处都是湿的，不知道是不是吐过的痕迹。我站起来退了一步看着它，心如刀割。

第一、身体的沟通夫妻之间的亲昵动作是彼此相爱的记号与表达。尤其在婚后的生活中，夫妻要面对谋生、工作、人际交往、养儿育女等现实的问题，这也从客观上减少了彼此之间亲昵的时间。

病魔无情，乐善好施，慈悲济世，关爱社会弱势群体，为彰显天主的慈爱，神父和修女将爱心捐助金2000元送到这2位教友手中，并表示类似的献爱心帮扶活动会继续坚持下去，并鼓励他们坚定信仰，保重身体，把生活过好！

因为"管理一个大教区，也需要身体的力量"。　　枢机充分表达了自己的遗憾，未能亲自参与这一历史上的重要时刻。但为了遵守和维护此类会议的规则，他才作出了这一决定。

我求天主使我残缺的孩子健全，天主说：不，他的灵魂是健全的，身体只是暂时的。我求天主赐我忍耐，天主说：不，忍耐是磨难的副产品，不是赐予而是要学来的。