教宗非常的细心，他非常留心、非常有礼地听人说话。我认为，我们也应该同样留心听他说话，因为他的话比我们的话重要得多。

这些手法不是电子的，但却体现了高台寺主持的观点，正如他说，「如果佛像的图像说话，佛教的教义可能会更容易被理解。」福音派基督教徒，甚至致力福传的天主教徒，都会派发圣经。

三轻：说话要轻，走路要轻，行动要轻。四声：应声，送声，回声，歉声。说话文明有理貌：请，谢谢，耶稣爱您，祝您平安，您好，请关闭手机。

这段福音随后描述了「复活者」的新生命，也就是：死者开始说话（路七15）。教宗强调，从基督那里重获生命的人，能「毫无畏惧地表达自己的感受、渴望、需求和梦想」。说话也意味著与他人建立关系。

然而，天主永远是更伟大的，对那位撒玛黎雅妇人，根据文化习俗，祂甚至不应该跟她说话，祂给了她最高的启示:祂同她谈及任应用心神和真理朝拜的天父。

圣母也用我们谙熟的语言--母语和我们说话。福音是通过母语传播。我想对那些将福音传给他们子子孙孙的很多母亲和祖母们说声谢谢:信仰是用生命传递的；这就是为什么母亲和祖母是首要的福传者。

这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主，然而，我们也当检讨一下，是否可能因过分地“钻研”圣经，以致忽略了圣言的奥秘性，没有聆听圣言对我们说话

问：教宗在伊塞尔尼亚的两个重要时刻，会见囚犯和病患……答：教宗藉着这两个时刻向所有人，也向当地政界人士说话。这不正是关注边缘人、有需要的人、病患和囚犯吗？

教宗接着和受害者的父亲谈话，然后与一名讲西班牙语的家属交谈，这么一来圣父就能用西班牙语说话。明显地，教宗和受害者家属都希望这类悲剧不再重演。」

作为基督徒，如果我们确实想以犀利的方式来回应当代诸多问题与悲剧，就应该像弟兄姐妹那样说话和行事，好让大家很容易地认出这个标记。此外，这也是以关怀和友爱全球化对抗冷漠全球化的一种方式。