当时我想：他家之所以遭人“恨”，可能是在“行善”和“施爱”这两方面出了问题。否则，和乡亲们绝不会鸡犬声相闻而老死不相往来吧。我不禁扪心自问：难道我们天主教真是一个福传和传教都不行、都落后的教会？！

我们要怀著信德，准备自己，跟随主耶稣的教导去生活，行善避恶；我们要怀著信德，准备自己，透过告解圣事和朝拜圣体，转向天主。感恩祭后，主教又到该堂花园，主持多座新圣像的祝圣仪式。

“凡作恶的人，是在寻找黑暗，凡遵循真理行事的人，即行善的人，走近光明”。教宗敦促基督徒善度四旬期。他说：“我们蒙召接纳我们良心中的光，向天主的无限慈爱、祂的充满温柔与良善的慈悲敞开我们的心扉”。

他们是天主的使者，帮助我们，让我们行善；事实上根据福音，他们的特征就是服务（参阅13节）。确切来说，它与一种典型的激情——占有——相反。服务与占有完全不同。天使激发由圣神而来的善情善念。

请不要搞混淆：施舍不是行善。从施舍中接受到的最大恩宠就是那恩赐的他，因为他用上主的眼光让自己被看见。我们一起向救恩的曙光、玛利亚祈祷，求赐在基督的光明中看顾我们的旅程。

二、时时行善：可以是随机的（排队时，让赶时间的人排你前面），或有系统的（每周日固定送晚餐给老年邻居）。对朋友或陌生人行善，会让自己感觉很慷慨、很有能力，也会赢得别人的笑脸、赞许及仁慈回馈。

圣神被赐予，从而让那些领受的人能够清晰地分辨善恶从恶，有力量避恶行善，并且，通过如此作为，自我达到充分地实现。生命的圆满属于每个人的终点，每个人的终点就是圆满--生命的圆满，成为圆满的生命。

他行善的正义性为后世的事实证明，他正是暗处的“光明”，照亮了未来的人心，扭转乾坤，清除了世间流行的恶俗，开拓了天主的正道！他在我国的历史进程中是少有的风云人物！

可能好多时候我们关心的是天主十诫、圣教四规、七罪宗，我们的反省也往往是“我的行为有没有犯罪”，如主日罢工、瞻礼六守斋等，这些固然重要，但更不可忽略“行善”这一点，而我们告解时往往不会告：今天我看见一个要饭的而没给他吃的

其实，耶稣传教时巡行各处，施恩行善，驱逐魔鬼，安慰忧苦者，治人疾病，复活死人，正是做着拯救边缘人的工作。