事实上，朝圣地的格言是“你们白白得来的，也要白白分施”(玛十8)。朝圣者的捐献由朝圣地办公室支配，用于朝圣地维修或者给最有需要的修会。

例如一九七一年，纪念良十三世颁布《新事》通谕八十周年的机会上，保禄六世曾强调说：《经由对大自然不当的剥削，人有破坏大自然的危险，且将自食恶果，成为自己破坏的受害者》。

土耳其总统塞泽尔9月15日邀请教宗本笃十六世于2006年前往访问，消息传来，土耳其天主教会非常兴奋，主教团主席弗兰切斯吉尼主教说：“我们在等待这个消息，总统的这个邀请，促进了不同文明间的对话。”

　　圣座二月六日公布，教宗本笃十六世下令取代一九六二年真福若望二十三世教宗所颁布的弥撒经书中，圣周五有关希伯来人的祈祷文。取代这段经文的理由是回应外间对圣座于二零零七年七月七日所公布的教宗手谕的反对。

朝向这个目标，与会的司铎们，响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手查验各种时代征兆，在福音的光照下对它们进行诠释，以使年轻一代能够面对此世、来世以及维系公正社会关系的永久性问题作出充分的回应（参阅《牧职宪章

教宗通谕（ENCYCLI－CAE）源自教宗本笃十四世（1740－1758），是印刷的教宗致所有主教，再通过他们致所有教友，乃至所有向善的人们的通函（集体信函）。

据台湾高雄教区圣母朝圣地万金圣母朝圣地网站http://www.catholic.org.tw/bankin/报道，教宗本笃十六世在庆祝万金圣母圣殿150周年当中颁赐全大赦。

教皇本笃十六世（BenedictXVI）不只是想做出一个外交决定：他也想使天主教会从欧洲的殖民主义中摆脱出来，从而开启和中国文明的深刻交流。

对于教宗本笃十六世辞职的事件,世界各地的基督徒在震惊之余有着不同的反应，但更多的是对教宗的理解、支持和赞赏。

在18日的周三公开接见活动中，教宗良十四世从耶稣治愈瘫子的事迹出发，勉励众人始终要转向耶稣，承认自己渴望得到治愈，并接受新生命。