当天的祈祷活动将于下午4点后开始，各宗教领袖和代表将在不同地方，天坛圣母堂、东正教和新教圣堂、犹太教堂等场所共同为和平祈祷。

宗座基督信徒合一委员会兼宗座与犹太宗教关系委员会主席卡斯珀枢机，这几天在圣地访问。10月28日上午，在庆祝巴勒斯坦地区主保童贞圣母节的机会上，他代表教宗本笃十六世，为圣地的教友们主持了一台隆重的弥撒。

在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教义规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。这位长老终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打9个洞就好了。

我们宣讲福音时，传播耶稣的话语，这是一种做法；另一种做法是法学士、经师和法利塞人的做法。他们远离群众，侃侃而谈，教导法律，但是保持着距离。这不是上主的探望。

正如耶稣所教导的：“经师及法利塞人坐在梅瑟的宝座上教训你们，你们要行要守，但不要照他们的行动去做。”（玛２３：２－３）只有这样，我们才能夺取天国。

在3天会期中，可以看到犹太教经师和伊斯兰教教长并肩而坐，一位名叫戴维·罗森的经师说他们和伊斯兰教的教长们常有联系，但是见面的机会很少。圣座代表团认为这次会议有积极的意义。

当时，经师厄斯德拉在以色列子民面前宣读《梅瑟法律书》，全体子民「聆听天主圣言时，喜乐却也哭泣」。

耶稣教训民众：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国（玛五20）。教宗以耶稣山中圣训的训导，讲解基督徒现实主义的重要性。

教宗说，耶稣在这慈悲篇章，透过三个比喻来回应法利塞人和经师们的窃窃私议。在第一个比喻中，耶稣把天主比作牧人，祂丢下99只羊去寻觅那遗失的一只。

在《若望福音》中，经师们的态度从封闭转为「严苛」。教宗解释道，这些人只会以自我为中心，对圣神的化工反应迟钝，对新事物无动於衷。他们完全没有能力「分辨时代的讯号」，俨然是陈腔滥调的奴隶。