愿主祝福“信德”的文字福传工作。高欣亮神父（山西汾阳）：是你们的工作，也是我们的工作，愿我们共同努力，一起培育“信德”，发展“信德”。杨福喜神父（内蒙古包头）：主，我们不是孤儿，因为有你与我们同在！

文字对联也是福传的一部分，只要不违背福传宗旨，教会原则，教义教规，只要对福传有利。让我们奉献信仰的价值，为上主的恩赐分享福乐，身体力行，宣扬福音为主做出美好的见证。

麦神父十二月十日对本报说，青年不习惯阅读长文字，节目以精简的方式谈信仰，「内容太长无法留住青年，最好在两分钟内」。

激扬文字、意气风发，用恩宠的、幸福的，充实的、喜乐的生活影响感染着周围的朋友，和他们一起分享着喜乐和恩宠。几年之后，逐渐发现做神父的优越，有一种居高临下的感觉，堂区之内，发号施令者舍我其谁？

耶稣基督在宣告福音的过程中，共使用了五种语言：事件语言；文字语言；行为语言；肢体语言；符号语言。耶稣基督的宣讲最后归结在“符号语言”十字架上，那么耶稣基督想通过垂直相交的十字架告诉我们什么呢？

耶稣基督在宣告福音的过程中，共使用了五种语言：事件语言；文字语言；行为语言；肢体语言；符号语言。耶稣基督的宣讲最后归结在“符号语言”十字架上，那么耶稣基督想通过垂直相交的十字架告诉我们什么呢？

“普世教会宗教对话方面成功的经验”“堂区牧灵、灵修分享”第四场11月29日星期三下午演讲、讨论“在今日亚洲传播信仰所面临的挑战”“亚洲福传经验”“文字福传、司铎圣召分享”晚上：演讲、讨论第五场11月30

李海洋神父鼓励大家，“通过不同的形式传扬教会文化，用文字光荣天主，带动教会不断发展。”寇宏广从教会的历史出发，讲述了民国期间教会文化的传播盛况。

之所以选择从黄家村再次启动外出福传的行程，乃是由于四十年前一段往事的激励，所以认为自己不仅要注重文字福传，也该兼顾口头宣讲，借此强化自己和教友的信仰素质和福传热火。

多年来犹太及基督宗教的音乐、视觉艺术及文字艺术，不少是以创世六（七）天作为题材。