该研讨会将全面反思“司祭职，回顾神恩和传统”，也将对诸如侵犯或神职主义的偏差进行深入分析探讨，并再此研究近几次世界主教会议和一些国家主教团会议所提出的问题，比如独身与圣召的问题。

三是最近这三十年的物质主义，或者叫物欲主义的影响。由于经济主义盛行，人们认为金钱和经济发展是唯一可以带来幸福、改善生活的途径，忽略了人的本质在于物质之外。

由于西藏是政教合一的社会，藏传佛教，尤其是格鲁派既掌握政权又掌握教权，势力极其强盛，佛教信仰对民众的影响力无疑是十分巨大的。

教宗提醒道，这会导致从本质上对他人的忽视，促进了源于自私主义的冷漠全球化。而自私的想法源自那些无能力接纳真理、无法真正活出社会幅度的人。

在这些失调现象面前，有必要恢复向超性价值开放的完整理由，让道德思想重生，从而战胜强行的世俗规矩，如新功利主义和新契约主义，这种世俗规矩令今天的人很难认识真正的财富。

事实上，教宗重视男、女平信徒的职务，避免教会偏向神职主义，他去年接受意大利传媒访问时亦表示，若擢升女枢机反而会有陷入神职主义之嫌。

我们相信你们会有这种勇气与快乐，而不会像你们的一些前辈那样，顺从自私与享乐主义，或绝望与虚无哲学的诱惑；而你们在代表着衰老的无神主义面前，会在生活中及使人生有意义的事上，肯定你们的信仰：那就是圣善而正义的天主

这本新书一共收集了53篇教宗方济各清晨弥撒的讲道，其中有一些新词汇，例如“忙碌主义”、“信口开河的宣讲”，或者“僵硬的心灵”等。这些表达是教宗方济各的沟通策略，还是牧人愿意让信友们容易了解的直白表露？

教宗首先指出，我们在寻求大疫情后经济活动的解决方案时，应避免任何形式的歧视，也应避免“消费主义”或“国家民族主义”。

那里的天主教会大力推动正义，同时也明辨当地的情形，以便避免种种虚伪的千年主义，这些主义相信经由革命，能够实践完美的社会制度”。