身为耶稣的门徒，我们要深信自己的生命会结出果实，纵然不能亲眼看见，但生命果实会彰显在以后的世代。人之所以会骄傲，是忘了自己的那些缺点和罪。

面对丢弃和冷漠的文化，分施则是在人与文化之间建立新关系的关键，因为分施意味著奉献自己。教宗解释道，分施首先是彼此承认，且具有社会关系这不可或缺的特性。

我们自问：我希望怎样获得救赎，这对我们是有好处的。按照灵修的方式，好的、对我有好处，但又是固定的、一切都清楚地没有危险的方式？

1、主耶稣的洗礼主耶稣选择接受若翰的洗礼，是为提醒我们人需要更新自己的生命。

据梵蒂冈电台网讯教宗本笃十六世4月5日上午接见300位参与“为伤口傅油”国际会议的人士，并告诉他们：堕胎和离婚是重大罪过，但是教会必须本着爱心和细心接近罪人。

（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

上一次本命年是我念硕士班的时候，也是硕士班同学的提醒，我才知道有本命年要安太岁的事。

（梵蒂冈电台讯）《天主的名字是慈悲》一书自元月12日起在世界各地的书局开始贩售。这本书是熟悉梵蒂冈事务的意大利记者托尔涅利（AndreaTornielli）与教宗访谈的果实，论及慈悲禧年的核心主题。

祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂（若一11）。在那里，一个不为远方客人提供空间和容身之所的漆黑城市，一个到处熙熙攘攘却似乎想透过转面不顾他人而建设自己的漆黑城市，恰恰燃起了天主温柔的革命火花。

「今天，仰望着升天的圣母玛利亚，我们可以说，卑微是通往天国的道路。我们知道，『卑微』这个词源自于拉丁文的土地（humus）。令人感到矛盾的是：为了进入高天，必须保持谦卑低下，如同大地一样！