另外一方面，我们自己的意识形态需要有所改变。因为教会与教外人本来并非两股水火不容的势力。我们不应该把教内、教外人划成两个互不相干的区域。

然而，他说，基于种族、意识形态和愤怒而来的新冲突不断发生着。在10月返回亚西西是重要的，他说，因为我们有责任去宣扬亚西西精神，它能超越种族和宗教间的不同，并团结我们所有的人。

愿这位不知疲倦的慈悲善工者帮助我们日益懂得，爱是我们行为的唯一准则；爱不求回报、不受各种意识形态束缚；爱的对象是所有的人，不分语言、文化、种族或宗教。教宗号召信友们把祈祷和信仰化为实际行动。

四旬期文告接着指出，那种狂妄也能表现在社会和政治上，如同20世纪的极权主义，也如同今天的划一思想和技术至上的意识形态，它们妄想消灭天主，把人贬抑为可以操纵的群众。

教宗也谈到对青年的陪伴，帮助他们认识健全的道德原则，好能面对一个快速改变的世界的挑战，以及意识形态和文化殖民化的威胁。

如果IS找不到这种能让极端思想恣意生长的意识形态环境，埃及的教派主义者也就无法成为IS的得力助手。不过，文章提醒，IS针对基督教徒的灭绝计划也可能招致反弹，肆意杀戮平民会扼杀IS的民意基础。

意识形态对立时期已经过去，冷战结束後开启了新格局。因此，鼓励彼此尊重、对话及合作，促进和平极其重要。

保禄神父解释：「这个城市，不仅在身体上，而且在意识形态上得到了解放。许多促进蒙昧主义的人已经离开了。人们希望新的氛围，他们需要对话和现代性。

为达到这目的，教会必须反对意识形态争辩和新闻手段，它们出于各种利益，经常利用儿童的悲惨经历。

保禄神父解释：「这个城市，不仅在身体上，而且在意识形态上得到了解放。许多促进蒙昧主义的人已经离开了。人们希望新的氛围，他们需要对话和现代性。