它把人类误认会有永久命运的本世和本世没有共同之处的彼世对立起来了。中国人的天则完全相反，它是一种把世俗和宗教表现形式融为一体的观念。

，并引佛经教导为证，于诸有情，应摄受者，能摄受之；应恐怖者，能恐怖之，见恶劫贼，为贪财故，欲杀多生，我宁杀彼堕那落迦，以怜悯心而断彼命，由是因缘，于菩萨戒，无所违反，多生功德。

此师兄说这个是修会修士，彼师兄说那个是教区修士，这个事能做，那个事不能做等等。绝对避免不了中枪的便是各位神父了，这个神父讲道理时间长，那个不长，这个神父幽默，那个神父严肃，等等诸如此类的事情。

李山主教剖析主保的福传历程说：方济各•沙勿略是亚洲福传主保，他曾经到过日本印度等地传教，后来到中国深圳的上川岛，不幸患疟疾长眠于彼。

我以我的心亲近那地区的基督信仰团体，并为他们祈求，希望他们能彼比重建兄弟情谊及友爱的关系。

随后朝圣团又朝拜了隔壁的石柱教堂（因教堂内有比拉多鞭打耶稣时的石柱而得名）等。

犹太人因那日子是预备日，免得安息日内——那安息日原是个大节日——尸首留在十字架上，就来请求比拉多，打断他们的腿，把他们拿去。兵士于是前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的，第二个人的腿，打断了。

《玛窦福音》结束前，报导了钉耶稣的十字架上不是挂上由比拉多写下「犹太人的君王」？贤士是外邦人，凭着信念，他们找到了耶稣。而他们的犹太同胞却拒绝祂，还将祂交付给罗马人钉死!

法律法规纵然制定得再细，但因为没有来之于良心的社会道德的支撑，各种刑事犯罪案件居高不下，贪官污吏此抓彼长，诚信缺失、道德滑坡。

智德使人知己以获其明，使人知彼以获其智，知己知彼的明智之人才可以在生活中百战不殆。智德审视人之理性判断，统领人之生活行为，指导人之生活目的。故而，要习四枢德，需首修智德。