在一个充满生机的信仰团体里，神长教友和睦互爱，大家才能达成共识，形成合力，自然就形成了持续福传的动力。堂区活泼有序，教友有归属感，这是一个地方教会有生命力的标记。

（希1：1-2）圣经的形成是在不同的时代，不同的地方，不同的环境，在犹太人中，在基督徒中逐渐写成的经典。圣经的中心内容就是“爱”，是天主的大爱向外发展的历史，也是天主的大爱在人类历史中的足迹。

这与前部传记形成鲜明对照。如果说前一部是一首悠扬的古乐，那么这一部则如珠落玉盘，音短但清脆，掷地有声，音到高处却戛然而止，有此时无声胜有声之妙。

以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋习惯的形成有关。此四十天的斋戒期在起初并非为准备逾越节而设立，而是仿效耶稣，在其受洗后开始，即一月六日（耶稣受洗节）后，就开始守斋。

但是，其中的许多媒体只注重发展大众文化———市场经济，并为了创造高的销售额而不惜一切代价，甚至损害到了新闻传播的质量，从而支持了垄断的形成。”

“要切记，祈祷当伴随着圣经的阅读，形成与天主的交谈。我们祈祷是向天主说话，我们读天主圣言，是聆听天主对我们的教诲。”

他的崇高、理想之美与茹达斯的卑劣形成鲜明对照。使主题格外突出。从构图看，画面大量的规整直线，增强了肃穆的气氛。12门徒分成四组，每组3人，又互相呼应，严整中有着变化。

一要建立完善的管理制度，让大家加深遵守纪律的认识，形成自觉；二要懂得恭敬天主不是一句话一个词，而是从自己的行动上去实践；三要把自己与信仰生活紧密相连，做主喜欢的事情；做不影响他人的事情。

这种与人的生活脱节的信仰是贫瘠的；它非但不能形成绿洲，反而制造更多的沙漠。教宗然後谈到另一种诱惑，表格式的信仰。

随後，巴尔多禄茂宗主教发言表示，「圣堂是堂区生活的中心；我们在那里庆祝圣体圣事的神圣奥迹及其它神圣奥迹，在那里默想和祈祷」，并在那里透过礼仪形成团体。