然而，为使天国临在於当下，我们必须让穷人、赤身露体的人、病人、坐监者拥有与我们同桌而坐的尊严，在我们中间感到宾至如归，好似回到了家里。

苦路延伸至「青年焦虑的面容」：有些青年「因为失学和缺乏体面工作，对未来不再抱持希望；有些青年坠入剥削、犯罪和虐待的网络，人生遭到吞噬；有些青年掉入死亡漩涡，吸毒、酗酒、卖淫、被贩运，丧失未来与当下；有些青年失去了梦想和创造的能力

因此，或许一开始我们期望对当下某些不安全因素作出回应，之后却有可能面临危险，退居于不复存在的过去或躲藏在一个假想的未来。对天主子民进行礼仪培育，其本质任务就是传播在礼仪中所体现的上主那鲜活奥秘的辉煌。

活在患得患失的担惊受怕中，还是泰然处之，过好当下的一刻，让自己无怨无悔，这是一个人生态度问题。人都怕死，但总不会因为怕死，连生都不要了。我们来到这个世界上，是造化，是幸运。

眼下的社会，许多人只重视物质的拥有，而忽视精神的追求；注重现实的有浓重功利色彩的个人价值，而淡化人与人、团体与团体之间的友爱和谐；只重视当下的满足，而忘却精神的饥渴……面对这种现象，作为社会的一分子，我们基督徒应该呼吁基督的博爱精神

教宗说，“青年不仅是这片土地的希望，更是当下，他们询问和探究，他们需要找到能使他们发挥自己所有才能及合乎尊严的道路；他们是一种潜能，用来播种并增进众人极为渴望的社交友谊”。

（若十五16）其重要性不仅关乎召叫，更攸关我们的当下和未来：『离了我，你们什么也不能作。』（若十五5）。」

教宗说：「在这全球流行病的当下，让我们继续为病人及其家属，并且为儿女在家的父母们同心祈祷。我格外渴望邀请你们为有关当局祈祷：他们必须作决策，有时必须为人民不满意的措施作定夺。但这是为了我们的益处。

这种忏悔者“依照当下的能力，真诚地恳求宽恕，并下定决心尽快办告解”。如此一来，“包括大罪在内都能获得罪赦”（参阅：《天主教教理》，1452号）。隐形又险恶的疾病如今威胁到全人类的性命。

自这里开始战争以来圣父就以许多方式帮助我们，在当下的疫情期间也如此。