弥撒结束后，在“天主是爱”的歌声中，赈灾义演拉开序幕，33对夫妇排成长队和神长教友们再次走向捐款箱，（5月18日已捐款13237.6元）祈愿灾区人民树立生活的信心和战胜困难的勇气，坚定他们重建家园的信念

这时女孩已走远。“后来，她再也没来，我耳旁时常响起：‘进教还兴走后门’。”彭神父神情怅然地对我说：“你在一中教学，看能否找到她，叫她来，我给她领洗。”我问：“她叫什么名字？”

（参阅：依四十1-11）事实上，那篇读经正是依撒意亚先知向以色列子民传达的安慰、「希望的喜讯」，因为天主说：「你们应向耶路撒冷说宽心的话，并向她宣告：她的苦役已期满，她的罪债已清偿。」

今日中国宗教基本上都认同中华民族的祖先崇拜理念，比如都有为已忘先祖诵经、祈祷、超度、走坟的不同礼仪传统，但祭祖扫墓的日期和时间及地点选择各有不同。

29日早上李稣光主教与教区神父们共祭感恩弥撒圣祭，李主教以浪子回头与亡羊比喻两幅圣经图像劝勉神父们在慈悲禧年回归圣父的慈爱，活出天父慈悲面容，去寻找迷失的亡羊！

信德网讯自2015年12月8日慈悲禧年开始，江西教区李稣光主教在开启教区朝圣地慈悲之门讲道时，常常引用《圣经》里亡羊的比喻，劝勉神父，教友要走出去，寻找已领洗，迷失，失散的教友，把慈悲天主的爱重新带给他们

今日已修复的圣乔治堂仍保留着被亵渎的痕迹，尤其是被斩首的圣母态像。瓦尔达总主教解释道：「此刻泰勒凯夫三分之二的居民已回乡生活。给予百姓强烈又积极的讯号是很重要的，包括圣乔治堂的修复和教会活动的重振。」

通过学习，连组员的文化水平也明显提高了，如只读过小学两年的葛爱娥，也会读圣经了，如洪丽君教友，只念了四年小学，读经已十分流畅。

为表示对已亡父母亲朋好友及先祖的怀念和敬意，然后开始祈祷。主礼:现在我们向亡者献花、献果、献香，表示我们对他（们）的怀念和敬意。

——《宋宏斌福传剪纸》面世后的怀念前不久，由西安教区《信仰与生活》编辑部获得了刚出版的几本《宋宏斌福传剪纸》新书。在反复翻阅欣赏之际不禁睹物思人，百感交集，忆起