“梵二”会议肯定了修院是司铎培育的专门机构，应当具备教育的主要条件，足以为未来司铎有效提供完整的培育。（参阅《培育司铎的基本方案》第1号）然而，环顾今日国内修院现状，却令人忧心如焚。

梵二会议肯定了修院是司铎培育的专门机构，应当具备教育的主要条件，足以为未来司铎有效提供完整的培育。（参阅《培育司铎的基本方案》第1号）然而，环顾今日国内修院现状，却令人忧心如焚。

为加强社会大众对澳门历史文化的了解，并启发学生在探索、研究历史文献方面的兴趣，澳门城市大学图书馆澳门世界记忆学术中心，与澳门文献信息学会合办“旧影阅百年——传说中的澳门圣若瑟修院”老照片展览，活动在澳门城市大学之学生园地进行

全国10所大修院共有628位大修生。106个女修会有5451位发愿修女。30所备修院有小修生630位。男修会会士约有350多位。全国有5967座教堂或祈祷所。

据香港教区周刊《公教报》报道，七月二日，座落在香港大屿山的严规熙笃会圣母神乐院举行隆重感恩祭，庆祝来港服务六十周年，及该会会士江克满神父和庄宗泽神父进会五十周年金庆。

1929年入宣化圣心小修院，1945年晋升铎品，1954年判劳改15年(在北京草岚子监狱)。1962年无罪释放。1966年回家戴“帽”，继续劳动改造。

李主教在工作中李建唐主教，1925年12月23日生于洞儿沟村；1939年进入山西榆次教区安多尼小修院学习；1956年3月16日晋铎，曾任南郊五府营本堂、洞儿沟本堂；1991年任太原教区副主教兼总堂本堂；

贾彦文，圣名玛窦，1925年1月17日生于河北省元氏县，十二岁进入正定教区小修院，后来在北平读哲学，罗马读神学，比利时鲁汶攻读教育心理学。

余成信主教於1950年入汉中小修院，1956年入开封大修院，两年後，该大修院因三自运动被关闭。文革期间，先被软禁，而後被迫劳改。

　　以色列考古学家最近发掘出一个估计是在第5至8世纪期间，用作女修院的修道院遗址。　　以色列古迹办事处考古部的副主任表示他们过去曾经发现过很多的修道院遗址，但大部分都不能确定是男修院还是女修院。