在上世纪六十年代初，我还没有上学，那时候教堂是封闭的，主日祈祷时，我们这些孩子就跟着大人去一个住房比较宽敞的教友家里。那时候圣物很少见，也很珍贵。

通过封闭培训，采用切断外界联系、催眠洗脑、心理暗示、自我否定、教义填灌等方式实施精神控制。同时，以加盟、分销、进阶乃至传销等手法发展人员，聚敛巨额钱财。

死亡不仅仅是生命的最终事件，生理上的死亡，它也是我们当下就已体验到的现实——我们封闭自我，使我们无法感知生命乃是天主愿意赐予我们的永恒恩典。

为了维持心灵的勇敢，教宗点出两个不可或缺的关系：第一个是与耶稣的关系；「司铎需要灵性的陪伴，拥有互相交谈、彼此安慰的弟兄，一起讨论和分辨自己的道路」；第二个是与子民的关系：切莫离群索居，或者封闭在小圈子里

教宗表示，当我们所生活的社会似乎并不热衷于我们提出的基督信仰见解，我们可能会将自己封闭在“维护机构和结构”的圈子内，但总该看到“在教会生活的中心是与基督的相遇”。

圣法伯尔原本可以选择把自己封闭在基本明确的思想中，不必冒险，但他却本着最真实的圣依纳爵精神，选择了与人群同在、与疏远的人同在，并且秉持分辨的精神予以实践。问：参与教宗的清晨弥撒是个令人感动的时刻吗？

爱超越自己，犹如一种持续的出谷行程，从自我封闭走向自我给予及自我解放（参：本笃十六世《天主是爱》通谕6）。

莫拉佐内神父在教区奉献生活四十九年，特别贡献在听告解圣事上，用微笑温暖人封闭的内心世界。

他解释：「梵蒂冈并非完全封闭的机构，但你必须知道要注意哪些地方、参加哪些会议、建立哪些社会人脉。如果你祇是从都柏林、海牙或日内瓦一年飞来这儿四次，就很难以全面而专业的方式工作。」　　

基督教曹敏敬牧师讲道时呼吁参加者破除封闭和受捆缚的思想，为基督徒合一转化生命并改变想法。在分裂的世界当中，更要为合一祈祷。