（论教会在现代世界牧职宪章）。所以，‘为了传达基督的信息，教会需要艺术。

梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《

（见梵二《论教会在现代世界牧职宪章》22.16）

他引用梵二大公会议礼仪宪章的话说：圣歌在庄严礼仪中是必要部分，不是为美化礼仪，也不是为令人更加喜欢礼仪。

届时，根据若望保禄二世1988年6月28日的《善牧宪章》第131-134和139-141条，上述两个委员会将停止运作并不复存在。

帕尼神父接受本台采访时说：令我印象深刻的是，米拉尼神父在55年前就意识到宪法的重要性，因为它是意大利公民的宪章。一个人在修道前必须做个好公民，具有公民的诚实、认真和致力於公益的品行。

保禄六世教宗1965年颁布了《牧职宪章》，其中论及人权的观点与若望二十三的立场差距不大。在这份文件中，许多处都提及人的基本权利。在若望保禄二世牧职期间，人权成了圣座航行的指南针。

教会一贯重申额我略音乐是自己举行礼仪的歌曲，1903年12月22日教宗比约十世颁布法令，在1963年12月4日梵二会议也颁发礼仪宪章。

教宗解释道，在作出这道手谕中的决定之前，他「考量了大公会议关于神圣礼仪的准则」，尤其是《礼仪宪章》28至29号：有鉴于礼仪的庄重性，歌咏团获授予「真正的礼仪职务」，而歌咏团成员「面对如此伟大职务，及天主子民对他们的合法要求

“要根据修会的宪章重新调整我们在各地的工作情况及工作内容，突出加强为四大洲被遗忘的穷人服务，特别重视非洲。因为，那里是谁都不愿意去的地方、是新一片被社会抛弃的土地”。