二零零六年七月份生活圣言「上主接近一切呼号他的人，就是一切诚心呼号他的人。」（咏145：18）天主的爱是普世性的。他的爱怀抱整个宇宙，关顾到最弱小的受造物。

这个年轻人怀着一颗美好的心生活、奋斗着，终于成就了自己的事业，成为影响了许多美国人心灵的成功学大师，他的名字叫罗宾。我们今天也可以读到不少他那些已译成中文的文章。

在感恩祭中认出耶稣和我们在俗生活之间的丰富关系网络，感恩祭才能成为入世的，而我们的生活才成为在感恩祭内的。去厄玛乌的两位门徒离开耶路撒冷的心情，是不快乐的，失望的。

“可是，你总说生活很苦，有那么多烦心事，为什么还要活着？”“再苦再难，人都要活着！”母亲给不了我答案。多少个炎热的夏日，我坐在门前的树林里，伴着嘈杂的蝉声，头脑中盘旋着一个问题——人为什么活着？

这是耶稣会历史上首次在非洲大陆召开此类会议，九十七名来自世界各地的耶稣会长上出席会议，共同讨论了耶稣会传教与生活的重大问题。

一、今日神职人员神修生活的概况。平凡是我们这一时代的特征，并且平凡的程度已经达到了使人震惊的地步。在以往的世纪里，连在教会内和神职人员之中，所有的各种差别，都远较今日更为显著分明。

人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。

我们基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活，应尽量显露出我们与社会人群的不同之处。跟随我的人，不在黑暗中行走（若8：12）。

但鉴于我们所处的环境，特别是全球化，迫切需要重新审视司铎培养教育问题，特别是从修院教育起步，使司铎们有能力应对他们未来的铎职以及教会所面临的挑战。

他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。他并不在乎我们施予多少，只在乎我们「怎样」去施予，怎样在关怀近人的微小行动中，付出更多的爱。