有时我在想，神父是“孤家寡人”，有谁来关心我呢？家住乡下，远来上海，默默地听天主的安排，善度“神父”生活……上海的几位教友，一听到我来上海治病，有计划地照顾我，从开始到结束。

本网讯2月27日上午，河北石家庄教区韩钢锤神父的葬礼在本笃庄教会墓地隆重举行。追思弥撒由韩神父家乡辛集市西吕村本堂孙福庆神父主礼，本教区及兄弟教区20余位神父共祭。

这次恳谈会很是鼓舞人心和提升了人气，促教友更新理念，拓展天国思路，夯实自己的福传计划和措施。笔者认为这次大会是我们周至教区一次划时代的会议。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

为了改变社会上一些人对教会的误解和偏见，他在退休后，决心为教会的文字福传工作多做贡献。

我们家特请了3位神父和近30人的号队及教会礼仪班。16日下午4时，当我们家全体小辈身着白衣打着佩带大白花的十字架，排成一字纵队前去迎接号队和3位神父及教会礼仪班的时候。

近期，神父邀请我和他一起传教。初到一个堂口，说是堂口，其实只是个聚会点，教友少，神父连住处都没有，只能住在教友家里。下午神父风尘仆仆地传教回来，全身湿透，脸上却满是笑容。

福传模范梁化仪在采访梁化仪后代之前，先和村里的其他教友及村民们进行了一次大范围的了解与查访，得到的最具有代表性的认知就是，梁化仪品行憨厚老实、信仰忠贞、肯于付出、善于帮助别人、热衷于福传。

三是从河北邯郸教区武安堂区的发展看福传工作。以福传大使命为中心，就能做到福传、牧灵双丰收，人人传福音，地方教会信仰就能达到成熟的境界。

但我从中也看出了一些问题，想给福传人员提三点忠告，做为逆耳之言。