他说，日本侵略中国时把教堂包围了，将一位神父和一名教友拉到村东一公里的高台上，把木柴点着，将神父教友用绳子捆起来扔进火里活活地烧死了。从那以后，村里的教友就无人带领了。

法王路易十二（LouisXII）起兵攻打教皇儒略二世（PopeJuliusII），卡斯提拉便趁机侵略纳瓦尔。后来，所有的堡垒要塞，包括沙勿略家族的城堡都被摧毁。沙勿略的父亲也去世了。

『穷人和贫穷的民族被指控是暴力分子，但若没有公平的机会，不同形式的侵略和冲突就会找到滋长的温床，早晚会爆发出来。』

在这个教堂里面发生这样一个历史事件，其实它后面的背景和意义可以这么说：一是体现了历史的残酷，战争的侵略，人道救助精神的伟大和必要。二是教堂里保护避难者是教会信仰方面的精神所在。

特别是在地球上仍然充斥着破裂、相互侵略或者分离的地方。基督信徒的心应该象耶稣基督的心一样。圣保禄劝勉斐理伯人要拥有和“基督一样的情感”。

马斯卡雷斯主教忆述，这不是对基督教少数群体的第一次侵略：「这些事情的发生是因为当局不愿意控制这种暴力行为。为了给这种耻辱增加耻辱，在贾坎德邦，当局启动了一个机制来制造分裂并且仇恨基督徒。」

博瓦蒂神父指出，「面对假先知，以及相反福音的教条和行为的侵略浪潮，我们若不想变成无知又不负责任的人，就必须充实人文和宗教知识，以便于作出适当的分辨」。

除教区主教高度重视外，全省各地堂区都积极响应，以念经、弥撒等各种方式纪念抗战胜利日，进一步弘扬了天主教界爱国爱教传统，展示了热爱和平、反对侵略、追求人类和谐幸福的良好形象，提醒与鼓励广大神长教友铭记历史

这种救苦救难的事实，本来可以突现基督的博爱教义；无奈近世以来，西洋挟持其坚船利器，向有色人种的地区，发动侵略，而有些宗教情操不深的传教士亦对权位名利解除了心防，使人把侵略者和传教士间，划上了等号；甚至有所谓的

——谷1：29-39近代大文豪，时代先驱者鲁迅先生，年轻时期曾留学日本学医，志向远大，学医的唯一目的就是治疗疾病，使国人健康强壮，抵御侵略。