在舅舅追悼会上致答谢词我生命中的重要时刻，舅舅都有参与，2008年我的婚礼及2020年我母亲的葬礼，舅舅都不辞辛劳前往临潼公义参与，在我母亲的殡葬弥撒上，舅舅曾经引用圣保禄宗徒致弟茂德后书四章七节的话劝勉过我们

另一位服刑人曾遭受许多不公义的待遇，在一次控制不住的愤怒中，他跌倒了，杀了一个人，犯了滔天大罪。在监狱里，他濒临自杀的边缘，幸而后来找到了光明，他遇到一些人令他恢复信心，知道世界上仍然有善心人。

这体现出天主既公义又仁慈。三、关于家庭与社会暴力（15-17节）问5：为何打父母、咒骂父母都要处死？答：在以色列社会，父母代表天主的权柄。攻击父母等于亵渎天主设立的秩序。

天主公义与掌权：天主惩罚罪恶，却能在混乱中主导并推进祂的计划。救恩伏笔：即使在黑暗篇章中，塔玛尔所生之子仍进入默西亚家谱，彰显天主超越罪恶的恩宠。

守斋体现了在不公义和滥用职权面前，特别对穷人和弱小者的理解与担当；它也体现了对天主和天主圣意的信赖与回应。

我们在祈祷中与天主相遇的经验，促使我们下山，返回平原，与我们许多兄弟姊妹相遇，他们疲于奔命、不公义、愚昧、陷于物质和精神贫乏。

为义而受迫害的人是有福的，教宗说，多少人被迫害，仅因为他们为公义而战而遭受迫害。这是耶稣给我们提出的生活纲领，说起来简单，但做起来很难。　　

他又针对菲律宾的贫穷贪腐问题，指罪人制造了维持贫穷、无知和贪腐的社会结构，呼吁信众由家庭和小区互助开始，建立公义、正直与和平的世界图为菲律宾民众欢迎教宗。

因为他们为新一代是不可取代的守护人和中介，如同圣若瑟那样，凭着善良守护信仰、藉着公义和天主的护佑守护信德。

另方面，儿童是已经开始的未来并在困难中生活，他们可能成为不公义、疾病和贫穷的牺牲者；也可能成为被爱、被呵护的宝贝，进而贡献人性价值与超性精神的富藏，非洲的未来全取决于此。