鲁菲尼部长表示，这个如此全球化的世界在疫情当中显得自相矛盾。一方面，疫情让我们看到人类相互依存，即使那些似乎非常遥远的人也不例外。

接着，教宗提醒“不当运用经济”的危险，指出当前的经济“害人性命”，“谴责一种产生浪费并助长被称为‘冷漠全球化’的经济模式”。教宗呼吁在场的经济领域工作的人士继续努力，为所有人建设更美好的未来创造条件。

这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。

温室效应、土地荒漠化、水资源短缺等环境问题已不是单靠联合国及各国政府就能解决得好的，它需要唤醒所有地球村民的环保意识，更期待每个村民的积极配合与参与；暴力、战争和各种犯罪也无时不在威胁着村民的安全；随着信息全球化

为了解这个现状，加强研究和推动，上海复旦大学宗教学系和复旦大学全球化与宗教研究及信德文化研究所特别设立了十个问题（见附录），信德网、和基督时报网站联合在一周前发出了。

除了要面对功利主义和经济效益的两大强势外，教育在这个充满竞争心态的全球化环境里，变化是大势所趋。但这些变化的速度和规模却是前所未有。

欧洲人民党承认基督信仰是欧洲的遗产，对这点教宗表示重视，他说：“这个信仰遗产提供珍贵的指南，使欧洲人民能够选择适合全球化经济和人口变化所需要的社会模式，保证社会的发展和就业机会，维护家庭，使青年享有均等的教育机会

他重提第39届世界和平日文告的内容，呼吁联合国“在一个越来越被全球化的广泛现象所包围的世界上重新看待在推动正义、关怀及和平工作上的责任。”

教会的这些慈善事业也给今天的世界指出一条走向全球化的道路，这条道路以人的真正益处为目标，也因此能够引导世人走向真正的和平”。

这些措施都是宗教与和谐发展、全球化合作时代的标致。我们国内的基督教会，要以包容的心态，为福传工作同心合作。将这种与神的纵向交往和与人的横向交往的“爱”凝聚成福传的巨大能力。