教宗强调：如果一个人怀有巨大的爱，这个爱将给他几乎一双翅膀，这双翅膀要使他更容易承受生活中令人厌烦的事物，因为他生命中具有跟随基督这道巨大的光芒。

教宗说：教会不产生自人的意志或思虑，不来自人的才干或组织能力，否则早就消失了，就像人的事物一样。但是，教会是基督的肢体，由天主圣神赋以生命力。

充实与空虚，不在于外在的事物，而在于你的内心。充实，是知道自己在忙什么，为什么而忙；充实，是用喜乐的心情朝着自己想要的方向前进；充实，是让自己的心被天主充满。

当我们做出决定，去获得或接受某些被声称是真实的事物时，我们通常要问自己三个问题：这个决定对我意味着什么？我怎么知道这些事物是确实的？这要让我付出多少代价？我们对耶稣基督也要思考这三个问题。

基督徒见证的另一个危机在於把基督信仰的良心标准放宽到接纳一切事物的世俗思想。当天弥撒的第一篇读经选自《格林多後书》，圣保禄在这个书信中讲述耶稣门徒的身份。

我们生活在世俗世界中，去参与弥撒有助于我们从一个不同的视角观察事物，有助于我们深一层地审视我们自己，因为掌管我们的是天主。

你真的下定决心不再陷入犯罪的事物，弃绝使你犯错的事物，不再看使你耽于想像的书刊，不再与使你心（灵魂）难安的人来往吗？……好！

相反，希腊词aretè，表示优秀的某个事物、及令人钦佩其出现的某个事物。因此，有德之人不会因扭曲而变得乖戾，而是忠于自己的圣召，完全意识他自己。

在吵嘴后，我尝试愤然走到屋外，希望外界的事物能冲淡自己的哀愁。一、两小时后，心情平静下来，但仍然很气愤地回家。我妻脾气大，又像小孩子，多数她主动“讲和”。

教宗曾说：圣人者，是有勇气放下一切，为成为基督的朋友的人；是叫人看出信德并不是一大堆禁令，也不是一连串的“不”或内心悲伤地放弃一切，而是满怀喜乐的选择，是放弃某些东西，为得到那更好的事物。