大自然的世界已深刻地反映出天主的美丽、真实和慈爱。与大自然相连能把我们引向与天主共融，能让我们每个人理解自己生命的召唤。但是，当代的世界却筑起了边界，把我们与大自然隔离开。

教会将每年元旦定为天主之母节。基督是万物的元始，在象征时间之始的元旦特显玛利亚天主之母的身份，从神学观点来说非常合适。福音中，牧羊人从天使那里接到救世主已降生的好消息，急忙前去寻找。

其它二次都记在保禄书信中，而且他特别指出这是出于天主圣神的引导（参阅：罗八15、16；迦四6），教会始能如此呼求。

追悼会搞得如此隆重，贾文明说：这并非是表扬我父亲个人，而是通过这种追思仪式，来光荣天主。1968年，贾文明与李晓鸣结婚，李晓鸣的二姨林洗达修女曾是太原白衣修会院长。

威斯敏斯特大主教文生•尼科尔斯（VincentNichols）提醒奥林匹克运动员们，运动成绩最深的含义是荣耀他们的创造者天主。　　

天主不是一个问题，等待人解答；天主是一个存在，等待人去寻找。凡寻找天主，却又盼望得到世俗安慰的人，是以相反的方向寻找天主，像这样的态度，必定找不到天主。寻找天主，是真正的朝圣之旅。

因天主圣神的旨意，在房兴耀主教的安排下，我有幸到祖籍临沂教区做了几年的住堂传道员。天主重用了我，光耀了我。有人说我失去了很多，有人诽谤我，当然更有人支持和鼓励我。

教宗表示，诵念《天主经》使我们敞开心灵，与天主和与弟兄姐妹共融，同时向天父祈求日用的食粮、平安、宽恕及懂得宽恕别人的恩宠。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们。

对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。

最后审判中的赏与罚信经最后一条当信的道理是我期待来世的生命。其结果所面对的就是天主在审判中的赏与罚。生命是短暂的，人终归要面对死亡。谁也无法逃避被审判的命运。首先人面对的是私审判。