信仰不求甚解，信仰形式化，太随便加坏习惯。如教友刚进堂就赶上送圣体，没丝毫心灵准备，马上去领，这实在是不可取的做法。如此的教友还沾沾自喜，认为沾恩典了。这样随随便便，圣体神粮岂不成了普通食物？

我也和妈聊教会的事情，谈到教会目前的世俗化现象，尤其是很多教友对信仰的态度流于形式、调侃多于虔敬、戏说多于深思的问题，妈的表情很严肃，她说她虽然不能进教堂，对信仰了解的也不多，但是既然选择信仰，就不能采用随便的态度

在我们教会中，经常听到这样的声音：这个神父好，那个神父不怎么样……虽然教友不应该随便议论神父，但这种褒贬的声音却反映出一个教友的内心世界。广大教友都盼望有一位好牧者，希望自己的牧人能努力地相似耶稣。

我随同她去了几次，她与赵家岙教友之间亲密如同家人，大家在她面前表现得很自然，虽很随便却透视出对她的格外尊重与感激，更于心不忍她的身体及她路途的不便。

在梵二以前的教会，教会对服从制度弄得很死板，那时候教友是不能随便和神父在一起，甚至吃饭都没资格和神父一起吃，教友见了主教要单膝跪下问安。那样的确有等级制度的嫌疑。现在已经不存在这种现象，不再那么死板。

可是他们按住我的手，不让随便动，因为身上还插着好多管子。姐姐每天教我说话，可是我没有任何反应。当时医生说，我要是能活下来，就要做好可能成为植物人的思想准备。若真的是那样，年老的父母如何接受呢？

(三5)」教宗指出，在以家庭为题的世界主教会议上，神长们深知他们所跨越的土地，所面对的议题并非「随便一个主题」，而是「许多家庭的具体面容」。

在这个决定性的询问面前，我们的回答不能随便脱口而出，因为这关乎着生命的存亡：有关生命的询问要求我们作出具有生命的答覆。若我们不宣认耶稣是自己生命的主人，即便通晓信仰教义也无济於事。

夫妻要彼此享受，而不要彼此忍受。夫妻要彼此代求，而不要彼此要求。夫妻要彼此认罪，而不要彼此定罪。夫妻要彼此领会，而不要彼此误会。夫妻要彼此扶持，而不要彼此坚持。夫妻要彼此称赞，而不要彼此争战。

我们不要经常发牢骚,更不要吓唬威胁子女，强迫他们，而是要给予他们需要的爱，并不仅是口里说多么爱他们，而要让他们切身地感受到温暖，感受到被关爱。