「他在他们面前改变了容貌，他的面貌发光有如太阳」（玛十七2）。福音中基督显圣容的这一幕，在场的三位门徒——伯铎、雅各伯和若望，似乎都因救主的美而出神，这一幕可以视为基督徒默观的图像。

而在强大的国家机器面前，宗教徒不得不俯首听命。

(14)为此，信德要求我们在圣体圣事前，应意识到自己是在基督面前。正是基督的临在，令感恩祭的其他特性──宴席、逾越奥迹的纪念、末世事物的预尝──具有超越纯粹象征的意义。

天主遂使人熟睡，当他睡着了就取出他一根肋骨，用肋骨形成了一个女人，引她到人面前。人遂说：‘这才真是我的亲骨肉，她应称为女人，因为是由男人取出的。’

在他们面前变了容貌…15﹒六天以后，耶稣带着伯铎、雅各和若望。单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌；祂的容貌发光如同太阳，衣服洁白如光。忽然梅瑟和厄里亚显现，同耶稣谈话。

业已又一次成为一个横亘在国人面前而且亟待回答的严峻问题。就我而言，从世纪之初开始，就一直在呼吁信仰启蒙，也一直在呼吁应该让一部分人在中国先信仰起来。

后来敌人把他拉去给死去的汉奸祭灵，在众多的人群面前，张风亭大声演讲："同胞们，鬼子的奸计是叫咱们中国人杀中国人，我死了不要紧，还有千万个弟兄在给我复仇!胜利一定是我们的!

当时这种回顾，应该说带着文革的对基督宗教评价的痕迹，基本上是负面比较多，批评的比较多，但是我们看到的，它是第一次比较系统的，比较全面的把这种历史，把这种发展展现在中国的大众面前，所以从这种意义上来讲，它是非常有具有历史意义的

渐渐的，自由的道路在妇人面前展开，因为耶稣话语的揭露，让她更加看清现实生命中的纠结。

当法利塞人把淫妇带到耶稣面前，他们所看到的祇是奸淫的行为，而看不到淫妇美好的一面，没有考虑导致她犯奸淫罪行的境况，祇根据行为判断她整个人。他们否认天主在她内存在，但耶稣却视她为真正的人。