、医学可以拯救我们的肉身，可以战胜非典病魔的袭击和禽流感的猖狂肆虐，但却不能拯救一个邪恶的人，一颗受伤的心，一个对人生失去信心，在绝望、孤独、空虚中挣扎的灵魂，更不能改变这个日益败坏的世界和提升人们的道德素养

借着看似合理的手段甚至是道德的外衣骗取人的信任，用很人性化的道理为人的私欲开脱，让人觉得很贴心。我们每天接触的人和事情，都有可能被魔鬼利用来攻击我们的弱点。

关于变性人，教宗表明这是一个道德问题，人性问题，我们应尽力而为处理这问题，总是本着天主的慈悲和真理，以开放的心胸来面对。教宗再次谈到离婚、受伤的家庭和家庭遭受打击的议题。

在人类社会中道德虽然不断被人提起，但是又常常被人类社会所漠视。违反人们基本权利的恶性事件在我们身边层出不穷。基督徒在此环境中要以何种面目示人？一些基督徒冷眼旁观，自以为属灵，就不问世间疾苦。

我们到了这样一个地步：法庭认为道德不应成为法律的基础；牧师们害怕在讲台上对神圣的律法作出明确的教导，即使他们知道的一清二楚；随便一个组织就能够轻易地给众多宗教团体贴上散播仇恨团体的标签，仅仅因为他们持守的宗教信仰

我们永远不要失去希望和勇气，坚守缔造和平、修和与守护他人的道德要求。

贝尔托内枢机指出，与希特勒的德国签订协约并非让步，因为这个协约令圣座得以依据法律和道德为自己辩护，使1937年的坚决反对纳粹主义的通谕得以颁布。

如果没有天主的恩宠，只以旧的方式来遵照福音规则生活，这只是纯粹的道德生活。他又说，圣神的法律，不是耶稣山中圣训的字面解释，而是耶稣在圣神降临时写在人心上的法律。

第一任总统华盛顿说：“我们不能期待一个国家在除去宗教后，还能维持高度的道德水平。”

四、文字可以将福音价值观带进我们的主流文化在我们的传统主流文化中，在道德伦理方面和教会所教导的精神虽有很多的暗合之处，却常常被时下人们所忽视，基督文化的价值实际处于社会潮流的边缘地带。