神父解释说：「用我们收到的救援资金（其中包括来自亚洲新闻和宗座外方传教会的），我们购买了食物，药物，用于贩售给没有条件购买或去市集的最贫穷家庭。这样，他们可以用半价购买到所需物品」。

他在《致罗马人书》中解释了基督十字架的意义，写道：「当我们还在软弱的时候，基督就在指定的时期为不虔敬的人死了。

下午，潘神父讲课结束后，还与大家进行了互动，对教友们提出的一些礼仪方面的问题作了解释。

主教续解释，就是透过我们的神、形哀矜来撰写，而仁慈堂四百多年来的工作，正是如此。弥撒后，各嘉宾移步至仁慈堂婆仔屋，为澳门仁慈堂四百五十周年回忆展开幕，展期至6月30日，期间展出多幅作品。

然后教宗解释说，大公主义“不是比赛和讨论的终点，而是在行走中去实践，一起行走，共同祈祷”。“我们在历史上有流血的大公主义。当基督徒被杀时，他们被问及的并非：你是天主教徒？你是东正教徒？你是信义会信徒？

教宗于是解释“行走”的行程，说道：“信德要求一段旅途，要求走出去。如果我们走出我们舒适的信念、离开我们的安全港和我们的安乐窝，奇迹就会发生。信德随著恩典而增加，随著风险而成长。

她解释说：“监狱生活使人放下花言巧语……。不同环境之间的冲突会产生有趣的东西。因此，我认为修道生活该当尊重差异，既能与富人相处，也能与穷人为伍；能与无辜者同行，也能陪伴有罪的人。”

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

在普德科夫教区教堂之一，即Dedovichi的天主之母护佑教堂，本堂神父ProtoierejDmitrijVasilev（图2）向Svoboda电台记者们解释，「一旦人们变得骄傲自大，便会更加容易被感染

教宗引用他在复活前夕守夜礼的讲道开头，并进一步解释：「出于对师傅的爱，因著她们典型、无可取代且蒙受祝福的女性天赋，她们能顺应自然地面对生活。」