但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。

保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。保禄的观点很鲜明：“救恩也包括那些怀着希望（信仰）而去世的人。”

老教堂年久失修，多处漏雨，父亲精心培养的一位年轻会长和他一起检查屋顶时，从顶棚掉下来为主致了命，这事极大地刺痛了父亲和教友们的心，大家齐心努力，经四十日奋战，一座砖木结构的圣殿落成。

据警方初步分析，他们是躲进垃圾箱内避雨避寒、烤火取暖致一氧化碳中毒而身亡。这是一个令人齿冷心寒、痛心疾首、悲伤悲愤的不幸事件，悲剧也引发我们深入思考：谁来呵护留守儿童的生命安全？　　悲哉！痛哉！

诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。’（《后汉书》）大意是，该月的最后一天癸亥日，有日食发生。

弃婴有的在母胎中就被传染此种疾病，即便身体康健者，初出母胎，就被弃之荒郊野外，受风尘之侵袭，致百病丛生。故教堂收容之弃婴，大都患有各种疾病，需要立即治疗。

———致曹慧琳的一封信曹慧琳小姊妹：你好！在“信德之友”分享交流会上，你提出的问题，我想再次解答一下。首先说传福音吧，这是主耶稣交给我们基督徒最神圣的使命。

我们知道，神父依然牵挂的是天主的事业，对他而言这些痛苦算不得什么，反而有那么多值得感恩的东西，其实这位神父完全有理由，也够资格去牢骚、抱怨一下天主，“别忘了是为你工作才致此的呀！”

特加恩恤，遣官致祭。呜呼！聿垂不朽之荣，庶享匪躬之极。尔如有知，尚克歆。”虽然“历狱”事件，以西法获胜而告终，然而真理与谬误的斗争，不会到此结束。这就是悲剧之所在。当谬误占上风之时，就是悲剧上演之日。

圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。所以，我们作为一名教友，首先要尊敬、爱戴我们的灵魂之父——神父。