我们还要打破堂区和教区的界限，不要有“我堂区的”“我教区的”等想法，在天主眼前没有“你们”“我们”，只要是教会的报刊、网络我们就有责任去推广。特别是“信德”，现在我们每个人基本都有QQ和微信。

到去年年底，我们已同70多个国家和诸多地区组织建立起不同形式的伙伴关系，基本形成覆盖全球的伙伴关系网络。中国的朋友圈越来越大，好朋友和好伙伴越来越多。

不少人透过网络赞扬他对妻子和孩子的爱令世人动容，而他力阻匪徒以身躯挡子弹的大勇叫人崇敬；此次人质事件中失去丈夫的傅太在惊恐中不忘救出别人的孩子脱离危险，也令网民感动，赞扬她的勇敢叫人肃然起敬。

如今，“信德”和信德网络已经成为全国最大的和最有影响力的天主教媒体。我们也欣喜地看到，由于“信德”的影响，全国各地的教会媒体如雨后春笋般地出现在我们的身边。

例如，1661年他在巴黎建构了“历史上首个交通网络”，即“公共马车”的服务。教宗强调，即便在皈依基督方面，帕斯卡也“不与时代脱节”。他关注社会问题，“即使在最后一次病危的时刻，也不封闭自己”。

今天，在我们的时代，由于网络资讯的发达，常常会有许多自称为“大师”的人物利用各种新奇的理论和方法到处宣讲，号称能带领教友“跑步进入灵修最高境界”。

应该说，教堂还是有许多使用价值的，如做学习、培训，甚至开发旅游。这次，我们提出以后把忻州百年教堂建成博物馆、旅游点，有些人表示疑惑与反对，或说这不合适，或说这不靠谱。

在儒家看来，孤立的个体永远不是道德反省的起点：在家庭和社会这些基本网络中，男男女女生来便有相互之间的义务牵连。人工智能的一个中心问题是它的直接影响仅停留在人际关系上，却忽略了普世之爱和超验的天主。

祈祷小组每两周有一小时的培训，门徒训练营手册人手一册，张神父也随身携带，逐条逐句地学习并给小组成员讲解。

还有，即便是受过多年培训的神职人员，管理好一个堂区也并非易事：譬如筹建和维修圣堂，培育教友信仰，建立不同善会，施行圣事，探访鳏寡孤独和抚慰各种病患等，其中充满了艰辛和酸苦，通常也承受着巨大的困难以及内在与外在的各个方面的压力