当今时代，中国教会正处在最好的发展机遇期。信仰自由政策好，教友可无忧无虑地参加信仰活动；可大张旗鼓地搞福传活动；物欲膨胀的人们饥渴的灵魂迫切需要精神食粮的喂养……。社会大环境对教会发展十分有利。

《圣经》向我们启示天主的慈悲永无止境，祂的正义也十全十美。二者如何协作呢？慈悲的事实与正义的苛求如何相互连接呢？它们似乎是两个相互对立的现实；事实却并非如此，因为恰是天主的慈悲使得真正的正义臻至圆满。

至于爱，耶稣多次谈论「爱天主和爱近人的诫命」；在《玛窦福音》第二十五章中，耶稣肯定地指出，「我们所有人都将根据爱的准则受审判」。

我生活在一个远离主的人群中，我就是主抱回的那只羊。1993年的秋天，我因车祸造成脑干损伤、左肩断裂、右腿骨折，整整昏迷了两个月。如果没有主的爱，我的生命早已不存在。如果主不允许，医生也没辙。真的！

在这救恩事件中，我们参与了耶稣基督的死亡和复活，成为新的受造物、教会的肢体。这就是为什么最初这三件圣事是在慕道期结束时、即通常在复活节前夕同时举行的。

他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”

方主教还讲述了教区武致中、刘士杰、蓝柏露、刘景和四位已故老主教的生平事迹，先辈们奉献一生为唐山教区发展奠定了坚实的基础。

听到是他我不禁有点吃惊，以前听阿美说过他的丈夫——脾气暴躁，经常打人，就连他的父母他也说打就打，他还曾多次威吓阿美说：“不要去修女那里，不然就打断你的腿。”

在我的生命里，从小就注入了天主的爱的恩宠，让我每时每刻都充满着爱的芳香。我很庆幸出生在一个传统的天主教家庭里，让我一出生就接受天主的恩典，教区总堂和主教府都离我家很近，这让我从小就沐浴在天主的神恩里。

与此同时，这种模式下的宗教是指特定的某一种受到官方认可的宗教，其余的宗教是没有同样的特权和社会地位的（梵蒂冈、伊朗、沙特等）。（二）政教分离型　　国家不支持、不禁止和歧视任何宗教。